ОБЫЧАЙ

Найдено 4 определения
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] [зарубежный] Время: [современное]

Обычай
(Custom, Салт) – исторически сложившиеся правило поведения, которое в результате многократного повторения вошло в привычку.

Источник: Глоссарий по политологии. Проект www.cde.osu.ru

Обычай
унаследованный от предыдущих поколений стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе, нации и является привычным для их членов. Обычаи в наиболее "чистом" виде сохраняются в сфере быта, гражданской обрядности, религиозных ритуалах.

Источник: Глоссарий Восточного партнерства и отношений ЕС-Россия.

ОБЫЧАЙ
(convention) 1. Собрание людей, объединенных общим интересом или целью, например намерением создать конституцию. См. также партийный съезд. 2. Общепринятая или широко применяемая практика, обычно без каких-либо письменных предписаний, а иногда и без (официальных) санкций. Обычаи, регулирующие вопросы собственности и управления, занимают особо важное место в трудах Юма (Hume), поскольку они позволили ему объяснить политические институты, не прибегая к дискредитированной (с его точки зрения) теории общественного договора (social contract). Обычаи имели также важное значение для авторов анархистского (anarchist) толка как примеры социального взаимодействия при отсутствии принуждения. Неписаную конституцию Соединенного Королевства часто характеризуют как основанную на обычае, допускающем или не допускающем определенные действия. Это означает не столько то, что такая практика широко распространена (тому может быть немного примеров), сколько то, что существует общая тенденция следовать прецедентам. Динамика развития обычаев привлекает внимание социологов и философов, т.к. обычаи представляют социальное взаимодействие на добровольной основе. См. также природа.

Источник: Политика. Оксфордский толковый словарь

ОБЫЧАЙ
(от прасл. obykti — привыкать) — это унаследованная стереотипная форма социальной регуляции, выражающая наиболее неуклонное следование воспринятым из прошлого образцам. О. является разновидностью традиции. Различие их состоит в том, что О. функционирует лишь в отдельных областях общественной жизни. Традиции включают все возможные способы и процесс сохранения и передачи явлений прошлого, тогда как сохранение и передача О. возможны преимущественно, если не исключительно, в вербально-символическом виде. В широком смысле под О. понимают повторяющуюся определенной группой лиц сознательно или бессознательно, постоянно или периодически особенность (О. племен и народов, религиозные, правовые О.). В узком смысле О. — исторически сложившаяся особенность, которая переходит от поколения к поколению. О., в этом понимании, налагается силой общественного мнения и продолжает существовать даже при утрате первоначального смысла и значения. О. не является как самим правилом поведения, так и психологической установкой исполнять и соблюдать правила, ставшие обыденными, привычными, необходимыми.
Правила и установки включены в О., но не исчерпывают его. О. есть сопутствующий развитию человечества от его древнего состояния до современности социальный институт, выполняющий регулятивные функции в человеческих сообществах и группах в целях упорядочения отношений между людьми. Можно сказать, что О. есть социальная форма, посредством которой устраиваются и действуют общественные нормативно-регулятивные системы, обеспечивающие порядок и контроль общественного поведения в таких сферах, как быт, хозяйство, обмен и торговля, социальные отношения, религиозная жизнь и т.д. Феномен О. находит отражение в работах различных исследователей.
Так, М. Вебер и А. Бергсон, говоря об О., подразумевают часто повторяющееся поведение, которое, будучи таковым, становится автоматическим, приобретая у индивидов характер стереотипа. По мнению Х. Ортега-и-Гассета, О. является угрозой возможного насилия, принуждения или наказания, которое способно осуществить общество по отношению к индивиду. Согласно его рассуждениям, О. преобразуется в механическое требование к индивиду со стороны какойлибо группы людей, осуществляется по инерции и имеет непреложную силу воздействия, оказывая давление на людей. Он выделяет два рода О.: «мягкие», О. языка, мышления, обхождения друг с другом, и «жесткие», О. права, государства и политики. О. взаимосвязаны, базируются друг на друге и образуют в конечном счете общество. Такие исследователи, как К. Маркс и Ф. Энгельс, Н.А. Костикова, В.Д. Карандашова, Л.Г. Набиуллина, В.Д. Серых, в своих работах также касались содержания понятия О. Однако их интерпретация также неоднозначна. Понятие О. в теоретических выкладках упомянутых авторов не различается с такими понятиями, как «обряд», «ритуал», «церемония». В научной литературе авторы рассматривают понятие О. в соответствии со спецификой его содержания и назначения. Л.Г. Набиуллин рассматривает О. «как общепринятый порядок, образ действий, общепринятая норма поведения, то есть это то, что стало уже привычным, усвоенным, прочно вошло в обиход народа».
В принципе можно согласиться с этой точкой зрения, однако, как представляется, наиболее точное определение понятию О. дает В.Д. Серых: «О. — общепринятые, более или менее устойчивые в той или иной среде, исторически сложившиеся правила и нормы, регулирующие поведение людей в определенной области общественной жизни. Это традиционно принятый порядок, привычный образ действий, соблюдающийся в силу прочно установившихся привычек, передаваемый из поколения в поколение и охраняемый общественным мнением». Понятие О. исторически тесно связано с понятием социальной нормы, обычного права.
Интерпретация данного термина в работах современных исследователей имеет место в рамках юриспруденции и, как правило, связана с феноменом обычного права, а именно с нормами регулирования, принятыми в традиционных обществах, которые основывались не на сложившихся отчетливых юридических понятиях права, а на О. и традиции. Всякий О. — правило поведения, признаваемое в силу многократного повторения и социального признания образцом. Хотя О. — одно из наиболее древних явлений, во многом предопределившее и «изнутри» повлиявшее на формирование права и его развитие, наукой он всегда воспринимался и оценивался неоднозначно, часто даже в рамках одного государства эта категория лишена внутреннего единства.
Ю.И. Воробьёва

Источник: Политический словарь нашего времени.

|

Найдено научных статей по теме — 15

Читать PDF
110.85 кб

Обычай, ритуал и проблема устойчивости социальной системы

Демичев И. В.
Социальная система всегда структурирована на основании выполняемых для ее существования функций и предполагает некоторую общность людей, ее составляющих.
Читать PDF
398.72 кб

Мэшрэп как обычай мужских собраний уйгуров Синьцзяна

Буяров Дмитрий Владимирович
В статье рассматривается обычай мужских товарищеских собраний у уйгуров в Синьцзяне, являющемся территорией их компактного проживания. Хронологические рамки исследования определены XIX-XX вв.
Читать PDF
127.46 кб

Обычай взаимопомощи у народов Дагестана (конец XIX начало ХХвв. )

Эльмурзаева Аминат Джамалутдиновна
В статье рассматривается один из традиционных обычаев народов Дагестана обычай взаимопомощи (конец XIX начало ХХвв.). Этот обычай характерен для народов Кавказа, но имеет свои незначительные отличия.
Читать PDF
319.07 кб

Ниме/миме - обычай взаимопомощи у чувашей: от традиции к современности

Ягафова Екатерина Андреевна
В статье рассматриваются функционирование института взаимопомощи в традиционном чувашском обществе и трансформация его в современной культуре; проявление форм взаимопомощи в разных районах проживания чувашей, включая диаспорные гр
Читать PDF
3.41 мб

Культура, народное творчество, традиции (на материале традиций и обычаев кубанских казаков)

Мальцева Людмила Валентиновна
В статье поднимается проблема изучения культуры, традиций, народного творчества казаков на уроках изобразительного искусства в общеобразовательной школе. Изучения обрядов и фольклора, который был у казаков.
Читать PDF
221.90 кб

Этнопедагогическая специфика социокультурных традиций и обычаев дагестанских терекеменцев

Мехрабова Дильшад Шарафетдиновна
В статье впервые предпринята попытка освещения некоторых социально востребованных, исторически значимых обрядов и обычаев терекеменцев, выявления их потенциальных возможностей для стабилизации духовно-нравственного воспитания подр
Читать PDF
567.29 кб

Исследования русских традиций, обычаев, обрядов. Историографический обзор

Тетерина Евгения Александровна, Питерова Анна Юрьевна
Статья посвящена общему историографическому обзору литературы по исследованию традиционной культуры русского народа.
Читать PDF
222.76 кб

Воспитательная роль семейных традиций и обычаев казахов

Айтжанова А. Б., Корнилко И. А.
Читать PDF
55.63 кб

Воспитательный потенциал духовно-нравственных традиций и обычаев вайнахов

Эхаева Раиса Магдановна
Читать PDF
778.22 кб

Значение национальных обычаев и обрядов в воспитании молодого поколения

Усманов Жахонгир Базарович
В статье рассматриваются национальные обычаи, обряды и традиции узбекского народа. Анализруется их значение в воспитании всесторонне развитого молодого поколения.
Читать PDF
603.41 кб

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИХ ОБЫЧАЕВ И ТРАДИЦИЙ В ОРГАНИЗАЦИИ АНИМАЦИОННОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ

Кольмайер Е.В.
В данной статье рассматривается этнографический туризм как одно из основных направлений раз-вития внутреннего туристского рынка, а также специфика и перспективы использования туристскими предприятиями Алтайского края анимационных
Читать PDF
1.14 мб

Воспитание экологической культуры учащихся на основе традиций и обычаев народов Якутии

Эверстова М. К.
В настоящее время резко возросла необходимость воспитания у детей дошкольного и школьного возрастов экологической культуры, формирования их мировоззрения и нравственности.
Читать PDF
162.93 кб

Роль традиций и обычаев в профилактике правонарушений несовершеннолетних

Ханова З. Р.
Читать PDF
345.78 кб

Изучение истории родного края, обычаев и традиций русского народа

Шаронова Галина Владимировна
В статье автор делится опытом проведения исторического творческо-познавательного конкурса для детей и родителей «Традиции и культура русского народа» с целью изучения истории родного края, обычаев и традиций русского народа.
Читать PDF
411.76 кб

Народная педагогика абхазов: воспитание детей посредством традиций и обычаев

Анкваб М.Ф.
В статье речь пойдет о чрезвычайно важной и значимой функции традиций и обычаев абхазского народа в воспитании детей.

Найдено книг по теме — 16

Похожие термины:

  • МЕЖДУНАРОДНО‑ПРАВОВОЙ ОБЫЧАЙ

    стереотипный способ поведения, который сложился в международно‑правовую практику, юридически обязательный характер которого признают субъекты международного права. В то же время обычаи, в осно
  • Посольский обычай

    первые источники дипломатического права. К их числу относятся обычаи о неприкосновенности послов, об оказании им содействия в процессе осуществления ими посольской деятельности и т.д. Впоследств
  • Обычай международный

    правило, сложившееся в результате длительного применения в отношениях между всеми или несколькими государствами. При отнесении обычая к числу источников международного права, как правило, ссыла
  • ЗАКОНЫ И ОБЫЧАИ ВОЙНЫ

    совокупность норм и принципов международного права, которые устанавливают права и обязанности воюющих сторон и нейтральных государств в военном конфликте. Законы и обычаи войны имеют целью устр