Теории происхождения государства

философские, идеологические и научные концепции, объясняющие возникновение, природу и развитие государства. В период раннего феодализма доминировали идеи Божественного происхождения государства. Так, Фома Аквинский (1226—1274) утверждал, что процесс возникновения государства аналогичен процессу сотворения Богом мира. Именно Божественный разум управляет всем миром и лежит в основе каждого отдельного государства. В XVII—XVIII вв. широкое распространение получила естественно-правовая теория возникновения государства. Ее сторонники Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и другие выступили против идеи Божественного происхождения государства. Они считали, что государство возникает как результат объединения людей на добровольной основе — договора. Эти теории называются теориями договорного происхождения государства. Сторонники теории насилия (Е. Дюринг, Л. Гумплович) полагали, что государство возникает там и тогда, когда одна группа людей подчиняет себе другую группу людей. Именно борьба, применение грубой силы, порабощение одних племен другими, одних классов другими делают возможным возникновение государства, когда победители образуют правящий класс, а побежденные становятся подчиненными. Марксистская теория государства связывает процесс становления государства р возникновением классов. К. Маркс, Ф. Энгельс считали, что на определенной ступени экономического развития происходит раскол общества на классы, что предопределяет появление государства. В. Ленин отмечал, что государство — это «продукт и проявление непримиримости классовых противоречий».