СУБКУЛЬТУРА

(лат. sub — под и cultura — возделывание, воспитание, поклонение) — совокупность ценностей, норм, стереотипов, существующая в рамках доминирующей культуры, принятая и поддерживающаяся лишь определенными социальными группами. С. может быть сформирована под влиянием различных факторов, например, социальных, религиозных, этнических, политических. Сегодня, в эпоху глобализации, понятие С. приобретает особое значение. Если XVIII—XIX вв. доминирующими культурами считались национальные культуры, а культуры локальные получали статус С. (например, индейская культура в США, каталонская — в Испании), то сегодня можно говорить о том, что собственно национальные культуры оказываются С. в отношении глобальной массовой культуры, которая рассчитана на всех жителей Земли без учета их пола, возраста, вероисповедания. По отношению к глобальной культуре все остальные культурные общности и являются субкультурами со своим ограниченным кругом приверженцев, со своими ценностями и представлениями. Исходя из данного положения, можно предполагать, что реакция национальных культур бывает как позитивной, так и негативной. Создание универсальной культуры предполагает наличие универсальных ценностей, приоритетов, которые должны быть приняты всеми нациями. Очевидно, что принять это как данность трудно, особенно в случае, если речь идет о многонациональном государстве, то есть о культуре, в рамках которой уже существуют и взаимодействуют субкультуры. В то же время, существование С. в современном мире, их развитие было во многом обусловлено сменой политических условий, имевшей место во второй половине XX столетия. По мнению известного российского культуролога К.Э. Разлогова, распад СССР и кризис политической и идеологической «биполярности» мира неожиданно выдвинул взаимодействие субкультур в центр развития современной цивилизации. Если в эпоху существования Советского Союза политическая С. являлась ответом на стремление политической культуры как части тоталитарного режима заполнить собой все социальное пространство, и партийная идеология рождала диссидентство, то после распада СССР в поисках психологической опоры люди стали обращаться к своим историческим и культурным традициям как «ядру» идентичности того или иного этноса, отделяющего его от соседей и даже противопоставляющего им.
К.Ю. Аласания