Сообщество народное сообщество

Группа, связи внутри которой органичны, вдохновляются чувством принадлежности к одному целому, однородности, общности наследия и желанием жить вместе и иметь одну судьбу. Понятие сообщества противоположно понятию «общества», механистического по сути, разнородного и основанного на одном договоре. Сообщество — это самый естественный способ объединения людей, поскольку он основан на этнической и духовной принадлежности к одному целому и уравновешивает личность с тем, что наиболее удобно для выражения культуры. Сообщество существует раньше своих собственных организационных форм, своих учреждений, потому что его сущность историческая, врождённая, а не договорная, в противоположность обществу.
Но сообщество никогда не существует в чистом виде, оно всегда включает в себя общественные отношения. Поэтому мы будем говорить о «модели сообщества», когда речь пойдёт о нации как о народном сообществе, о семье, клане, братстве, армии (боевом сообществе) и т.д. Модель сообщества радикально противоположна общественной модели эгалитаризма и индивидуализма. При ней человеческие отношения иерархизированы, тесно солидарны, многофункциональны. Сообщество не ограничивается настоящим: у него есть история и судьба. Его бытие выше отдельных жизней и придаёт им смысл. Наоборот, при общественной модели, чисто договорной, механистической и абстрактной, личность изолирована, легко исключается и целое может быстро превратиться в джунгли. Нигилизм современного торгашеского общества был бы совершенно немыслим при модели сообщества.
В этой перспективе народное сообщество органически подразделяется на отдельные общности: нации, регионы, общины, кланы, семьи и т.д. Подлинная демократия в смысле наследия греческого Полиса возможна только при принятии модели сообщества просто по причине участия и совместной ответственности отдельных личностей, этнического родства, общих проектов и памяти, которая их связывает. Наоборот, при общественной модели, которая часто становится жертвой этнического хаоса и при которой отдельные личности безразличны друг к другу, солидарность может быть только напускной, самодисциплина невозможна, от демократии остаёется лишь одна имитация, а порядок воспринимается как принуждение. Народное сообщество, для которого возможны солидарность, социальная справедливость, свобода, безопасность, защита и передача ценностей, должно обладать определённым этническим единством и врождённым чувством принадлежности к нему. Ислам через своё определение Уммы как сообщества верующих, противоположного западной индивидуалистической модели анонимных обществ, обрёл в нём очень верную и очень эффективную идею. Но, несмотря на справедливость многих его социальных и философских заповедей и на присущий ему здравый смысл (особенное его «приоритет сообщества»), Ислам остается врагом, тоталитарной и мракобесной идеологией, совершенно несовместимой с европейским менталитетом свободного человека. Повторяем, речь идёт не о том, чтобы оспаривать справедливость критики исламом Запада, а об отказе ему в каком-либо праве претендовать на то, что он несёт нам спасение. Каждый обретает его в себе, у себя. Возможно, только общее несчастье поможет возродиться идее сообщества у коренных европейцев. (См. «Народ»).