Творческая личность, обладающая историческим видением мира.
Чтобы быть оплодотворёнными историей, любое движение, любой политический строй, любой народ, нуждаются в вожде, т.е. в главе. Вождь, даже если он избран, предназначен Судьбой и обладает божественной искрой (харизмой), если не генетической. История — это оплодотворение пассивной души народов активной душой прирождённых вождей. Прирождённый вождь, будь то мужчина или женщина, это необходимая в истории, снова и снова появляющаяся фигура, понятие, которое отвергли эгалитарные марксисты с их догмой о роли «масс», выжившие, однако, только благодаря прирожденным вождям. Прирождённый вождь несет в себе опасность деспотизма, но, волею Судьбы, он не может быть пацифистом. Ткань истории не соответствует видению современного гуманитарного эгалитаризма. Прирождённый вождь — это человек бурь, но и бурного творчества. Он появляется там, где его не ждут, независимо от идеологии, которая его вдохновляет. Он берёт действительность за грудки и преобразует ее. Он соблазняет народ, как змея парализует птичку. Он является сюрпризом истории, иногда божественным, иногда драматическим и кровавым. Прирождённый вождь — это фигура одновременно необходимая и трагическая. Он может возвысить и освободить народ (Карл Мартелл, Жанна д'Арк, Мустафа Кемаль и др.)» может стать тираном (Ленин, Сталин, Мао) или завоевателем (Александр, Наполеон, Абд-эр Рахман), но появление вождей относится к числу непременных реалий жизни народов перед лицом угроз — а угрозы существуют всегда — и вождям предоставляется случай для проявления своих амбиций.
В нашей цивилизации, упадочной и идущей к своему концу, прирожденные вожди больше не появляются, потому что природные элиты отвернулись от политики и уклоняются от служения народу, отождествляя его с «государством» и оставляя его на растерзание карьеристам-чиновникам. В той ситуации, в которой мы живем, только трагический кризис, может быть, даже желательный, позволит появиться прирождённому вождю. Он один мог бы разрубить гордиев узел исторической ситуации, которая кажется безнадежной. Роберт Стойкерс писал о Карле Шмитте, одном из апологетов прирождённых вождей: «Шмитт хотел восстановить личное измерение власти, потому что только это личное измерение способно быстро отреагировать на чрезвычайную ситуацию. Почему? Потому что в этом случае решение принимается всегда быстрей, чем при его медленном прохождении через механизм согласований (журнал «Вулуар», январь-февраль 1995). У прирожденного вождя диктаторский характер, но в положительном смысле этого слова. Диктатор — это не тиран-угнетатель, а тот, кто «диктует», решает проблемы и спасает в чрезвычайных ситуациях. Прирождённый вождь является как высший защитник народа, бескорыстный, символ настоящей, «популистской» демократии согласно эллинской политической философии. Прирождённый вождь — это тот, кто одновременно приводит в движение народ и защищает наследие предков, его самобытность. Он разрушает систему, чтобы дать ход футуристической динамке при одновременном сохранении, парадоксальным образом, архаичности, т.е. души цивилизации. Он и диктует, и пробуждает. Прирождённый вождь — представитель индивидуализма в положительном смысле слова, «альтруистического индивидуализма». В определённый момент, в трагический и оплодотворяющий момент истории он сосредотачивает бессознательную волю народа. Мохаммед был, может быть, величайшим прирождённым вождём всех времён, потому что ему удалось за несколько десятилетий зажечь мир своим воинственным религиозным учением, которое является сегодня для европейцев, как и для многих других народов, самой большой угрозой, главным врагом, которого надо срочно остановить и отбросить. Сегодня Европе нужны прирождённые вожди, потому что её не спасут ни интеллектуалы, ни политики, ни предприниматели, а тот или те, кто воплощает в себе Душу Народа. И учтите: без армии нет генералов, без народа нет вождя. (См. «Аристократия», «Демократия», «Элита», «Творческая личность»).