ироническое определение известных социальных явлений, политических событий, общественных и государственных деятелей, которые почему-либо неугодны советскому руководству. Определение П. превращено в сигнал-оценку, который должен продуцировать единственно возможную реакцию советских людей на определенные события и действия и создать по отношению к ним устойчивый идеологический стереотип. П. широко используется для дискредитации важнейших общечеловеческих ценностей — таких, как демократия, свобода, равенство, порядочность, дружба. Чтобы усилить негативное отношение к ним, эти слова обычно берут в кавычки: «пресловутая демократия» , «пресловутое процветание» , «пресловутая свобода». Таким образом, явления, именуемые П., как бы компрометируются дважды. П. чаще относится к явлениям свободного мира, но используется и во внутреннем обиходе. В обоих случаях все зависит от политической и социальной конъюнктуры. Так, до 60-х годов Андрей Сахаров именовался в СССР не иначе, как выдающимся ученым. Но стоило ему проявить инакомыслие — и он превратился в «пресловутого деятеля».
Демонстрации на Западе, инспирируемые Москвой, объявляются всенародными и прогрессивными. Манифестации, направленные против политики СССР, называются П. От частого употребления слово П. утратило первоначальное значение, стало стандартным пропагандистским штампом, вызывающим у советских людей усмешку.
ПРИМЕРЫ: «Спрашивается, почему бы авторам пресловутой пропагандистской шумихи по поводу «нарушения прав человека» в социалистических странах не посмотреть прежде всего на внутреннее положение советского общества». (И. Рожко. Социалистический образ жизни и право. «Знание», М., 1979, с. 45.) «Пресловутый плюрализм», которым так похваляются сторонники буржуазных форм демократии... вовсе не какая-то благодать». («Новое время», 1977, № 26, с. 18.) «Пресловутый народный капитализм»... рухнул под мощным натиском забастовок и народных выступлений 50-х годов». (Сборник «Сражающееся искусство». «Знание», М., 1977, с. 3.)