ПРАВО НА ЖИЗНЬ

(right to life) Это понятие – скорее лозунг, чем точно сформулированный термин. Гоббс (Hobbes) утверждал, что самосохранение – главная обязанность каждого человеческого существа и, следовательно, его естественное право – делать все, что способствует такому самосохранению. Однако в общественном договоре Гоббса разумные индивиды передают все права на свою личность или тело тому, кого они назначают своим сувереном; тем самым предполагается, что они санкционируют все его действия. В абсолютизме Гоббса есть только одно исключение: поскольку целью подписания такого общественного договора является самосохранение, суверен не может приказать своему подданному убить себя. Локк (Locke) характеризовал гражданское общество как объединение с целью "взаимного сохранения жизней, свобод и собственности". Это утверждение послужило прообразом содержащегося в американской Декларации независимости заявления: "Мы придерживаемся той очевидной истины, что люди созданы равными, что они наделены своим Создателем некоторыми неотъемлемыми правами, в числе которых право на жизнь, свободу и стремление к счастью". Однако обоснованное на столь высоком уровне право на жизнь тем не менее не является абсолютным правом. Как в английских, так и в американских законах существовало положение о смертной казни, в Англии – до 1967 г., а во многих штатах США оно существует до сих пор. Попытки признать смертную казнь антиконституционной провалились. Обе страны имеют в своем законодательстве положение о воинской повинности. Гоббс признавал, что его политическая теория предоставляет право на жизнь, которое не может быть гарантировано обсуждением библейской истории об Урии Хетте: царю Давиду приглянулась жена Урии, и он послал Урию на войну, надеясь (справедливо), что тот будет убит. Гоббс утверждал, что Давид не нарушил прав Урии, поэтому трудно определить, какие же права имел Урия. Право на жизнь используется как лозунг в современном споре об абортах (см. также: pro-life – выступающий против абортов) и эйтаназии (умерщвлении безнадежно больных по гуманным соображениям). "Право на жизнь" – это концентрированное выражение взглядов тех, кто активно выступает против абортов, особенно в США, поскольку они утверждают, что зародыш имеет безусловное право на жизнь. Сторонники эйтанезии утверждают, что если человек имеет право на жизнь, то он также имеет право решить положить ей конец. Можно было бы предположить возможность объединения между оппозицией абортам и поддержкой эйтанезии. Однако на самом деле наблюдается тенденция к объединению другого рода – отчасти потому, что воинствующие противники абортов часто являются адептами христианского фундаментализма (Christian fundamentalism), считающими, что убийство нерожденного зародыша и того, кто хотел бы умереть, одинаково запретны.