Постиндустриализм

фаза исторического развития, приходящая на смену индустриальной цивилизации. Концепция постиндустриализма формируется в контексте нарастающей критики в адрес устоев промышленного общества и глубоких технологических сдвигов, наметившихся в конце 50-х гг. XX века и явившихся источником нового импульса глобализации процессов мирового развития. Постиндустриализм выступает в качестве идеологической и теоретической основы прогностического направления современной теории и политической практики, связываемого с дальнейшей ориентацией человечества на прогресс производства, науки и техники, революцию производительных сил, с новыми культурными и гуманистическими обновлениями и парадигмой экологической революции. Постиндустриализм включает обширную гамму теорий «новых» обществ и цивилизаций - информационных, технотронных (Зб. Бжезинский), телематических, т.е. основанных на технике передачи информации (Дж. Мартин. Т. Оувер), рационального подхода (Ю.Хабермас). Политический смысл постиндустриализма состоит в обосновании новых крупных преобразований политических режимов современного общества, и, прежде всего, в качестве влиятельной интеллектуальной традиции общественно-политической мысли 80-х гг. XX века. Постиндустриализм выступает своеобразным теоретическим обобщением многочисленных попыток найти решение фундаментальных проблем, с которыми он столкнулся на пути индустриального развития. Прежде всего речь идет о западном мире и об идее альтернативного современное типа цивилизации, которая описывается в терминах постиндустриального, посткапиталистического, постсовременного общественного порядка. Так, в своей работе «Класс и классовый конфликт в промышленном обществе» Ральф Дарендорф - британо-немецкий ученый развивает концепцию посткапиталистического промышленного общества, характерная черта которого в утрате отношений собственности главенствующей роли при формировании института власти. Автор труда «Новая Европа» Дж.Литхайм описывает «постсовременный» мир с позиции нового баланса, устанавливаемого между общественным и частным секторами производства. Для А.Этциони постсовременность вырисовывается в связи с развивающимся конфликтом между усиливающейся технологической экспансией и гуманитарными измерениями культуры - «Основной чертой современного типа общества, - отмечает он, - является возрастание эффективности технологии производства, сопровождающееся усилением вызова тем ценностям, которым, как полагают, технология должна служить». (См., книга А.Этциони «Активное общество»).
В отличие от индустриализма с его ориентацией на двухмерное видение истории (история мыслится лишь в рамках перехода от традиционного, доиндустриального прошлого к современной действительности) в постиндустриализме исторический процесс приобретает третье измерение - будущее, выходящее за границы настоящего с его политическими, социальными и культурными установками и экономико-технологическими основами.
Постиндустриалистская концепция истории отходит от жестких конфронтационных стереотипов мышления, опирающихся на противопоставление мира: Запад - Восток, капитализм - социализм, либеральная демократия - тоталитаризм и т. п., намечает синтетический взгляд на происходящие в современном мире социальные и политические перемены, вносит весомый вклад в разрабатываемую во второй половине XX века - начале XXI столетия идею всемирной цивилизации. (См.: упомянутую работу Голубева А.А. «Соотношение объективных условий и субъективных факторов в сохранении мировой цивилизации», ж. «Клио» 2008 №4).
Существенным моментом в связи с этим выступает теоретическая проработка западными и российскими политологами идеи взаимозависимости в развитии наций и государств по мере приближения к постиндустриальному обществу и утверждение о том, что диахрономический период истории (диахрония - греч. dia — через, сквозь и chromos - время - историческая последовательность каких-либо явлений), в рамках которого сосуществовали различные политические, социальные, культурные эпохи, подходит к концу и что в XXI веке и последующих столетиях человечеству придется действовать более или менее сообща, независимо от социально-политической стартовом площадки, на которой в настоящее время находится то или иное государство или группа, коалиция государств.