Обычное право на Юге России

неписаные правовые нормы, сложившиеся в результате традиционного применения одних и тех же правил к однородным случаям жизни (множественный прецедент). Обычное право народов Юга России подтверждает точку зрения ученых, которые предполагают, что нормы обычного права возникают до образования государства. Нормы обычного права складываются исторически и носят естественный характер. Их основные признаки: 1) обязательность на основании традиции или какого-либо авторитета; 2) действуют по аналогии во всех однородных случаях; 3) повелительно (обязывающий) - предоставительный характер (требование обязанностей предусматривает предоставление прав); 4) устойчивость. Важнейшей характеристикой обычного права является его многосубъектность, отражающая права различных уровней. Сакральным субъектом права выступает община - самоуправляющийся коллектив, обеспечивающий соблюдение норм обычного права. Ассоциированные надстроечные группы (союз общин, союз племен и т.д.) создают свою систему обычного права за счет обычно-правовых норм союзников. Субъектами норм О.П. выступают также семья и индивид (в качестве родича, общинника, члена семьи). К сфере регламентирования обычного права относят: отношения властвования (статус князей, старейшин, дворянства; внутренняя деятельность); отношения с соседними общинами и народами; брачно-семейные отношения; имущественные отношения, включая земельные; договорные и обязательственные отношения; уголовные преступления (четко не разграниченные с гражданско-правовыми отношениями); процессуальные отношения. К основным преступлениям у народов Юга России по О.П. относились убийства, членовредительство, грабеж, воровство, нарушение супружеской верности, изнасилование, святотатство и др. К системе наказаний относились различные формы как кровной, так и некровной мести, что определялось характером и степенью понесенного материального или физического ущерба. Частью обычного права народов, принявших ислам, становится шариат, который находился в противоречивых отношениях с адатами. В период имамата Шамиля была предпринята попытка полностью заменить нормы адата шариатом, но достичь этой цели не удалось. В составе Российской империи народы Юга России находились в условиях полиюридизма - противоречивого взаимодействия обычного права, шариата и российского законодательства. Такая политика продолжалась и в первые годы советской власти. В дальнейшем сфера регулирования обычного права народов Юга России находилась вне советского правового поля. Распад СССР привел к возрождению этнокультурных, в том числе традиционных правовых отношений. Архаизация общественных отношений в Чечне и некоторых других регионах Юга России привела к легализации норм шариата и частично адатов. Полиюридизм на Юге России проявляется в различной степени, что неоднозначно оценивается специалистами. С середины 90-х гг. XX в. активизируются исследования обычного права Юга России. По мнению ряда специалистов, обычное право необходимо рассматривать не как атавизм, а постоянный фактор правового развития общества. Обычное право постоянно развивается вместе с эволюцией любого общества, как неотъемлемый компонент жизни соответствующего народа и включенных в него сообществ. С интегративными и миротворческими нормами обычного права связывают дополнительные возможности гармонизации межэтнических отношений.