это вопрос о причинах возникновения недоверия, вражды, дискриминации и конфликтов между нациями и народами, с одной стороны, и государством в многонациональном обществе — с другой.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС
Национальный вопрос
Источник: Краткий терминологический словарь по дисциплине политология
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС
считался решенным в СССР самим фактом создания Союза Советских Социалистических Республик. «Ленин и Сталин стояли у колыбели каждой советской республики, оберегали ее от грозящей опасности, по-отечески помогали расти и крепнуть» (Хрущев Н. Сталинская дружба народов — залог непобедимости нашей Родины. М., 1950). Согласно официальной точке зрения, национальный вопрос в Советском Союзе решен раз и навсегда, такой проблемы в стране нет, ибо существуют полное равноправие наций, дружба народов, господствует новый тип национальных отношений — «социалистический интернационализм», образовалась новая социальная и интернациональная общность — советский народ. См. Депортация народов СССР, Старший брат.
Источник: Толковый словарь идеологических и политических терминов советского периода 2004 г.
Национальный вопрос
1) совокупность политических, экономических, территориальных, правовых, идеологических и культурных отношений между нациями, национальными группами и народностями в различные исторические эпохи;
2) это вопрос о причинах возникновения недоверия, вражды и конфликтов между нациями, с одной стороны и существующей системы власти в многонациональном обществе - с другой, о формах, методах и условиях его решения в интересах мирного сожительства и добрососедства, прогресса наций на основе равноправия, суверенности и демократизма. В основном формируется и проявляется в многонациональных странах. В широком же смысле национальный вопрос - вопрос мировой, и в этом качестве он не сводится к простой механической совокупности аналогичных вопросов в многонациональных странах.
2) это вопрос о причинах возникновения недоверия, вражды и конфликтов между нациями, с одной стороны и существующей системы власти в многонациональном обществе - с другой, о формах, методах и условиях его решения в интересах мирного сожительства и добрососедства, прогресса наций на основе равноправия, суверенности и демократизма. В основном формируется и проявляется в многонациональных странах. В широком же смысле национальный вопрос - вопрос мировой, и в этом качестве он не сводится к простой механической совокупности аналогичных вопросов в многонациональных странах.
Источник: Политическая наука: Словарь-справочник
Национальный вопрос
- совокупность политических, экономических, территориальных, правовых, идеологических и культурных отношений между нациями, национальными группами и народностями в различных общественно-экономических формациях. В эксплуататорском обществе национальный вопрос порождается частной собственностью и стремлением к наживе, возникает в ходе борьбы наций и народов за национальное освобождение и максимально благоприятные условия их социального развития. В социалистическом обществе он охватывает проблемы отношений наций и народов в процессе установления их добровольного союза и взаимопомощи в общих интересах развития социалистической собственности, укрепления единства и всестороннего сближения в процессе формирования общей для них социалистической нации.
При капитализме национальный вопрос возникает в связи с конкурентной борьбой, в том числе вооруженной, различных групп национальной буржуазии за "право" эксплуатировать свои народы и национальные богатства.
В годы Советской власти национальный вопрос решался в направлении сплочения народов, развития экономики отсталых республик, выращивания национальных кадров, поддержки национальной культуры (национальной по форме, социалистической по содержанию). Общая социалистическая собственность и общий экономический уклад практически полностью исключили какие-либо межэтнические конфликты, которые стали проявляться только после реставрации капитализма в стране.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС
вопрос о взаимоотношениях (экономических, территориальных, политических, государственно-правовых, культурных и языковых) между нациями, национальными группами и народностями, вопрос о причинах возникновения противоречий между ними.
Выделяются следующие основные сферы конфликтных ситуаций в многонациональном государстве: 1) отношения между центральными органами и республиками (землями, штатами, кантонами и т.п.); 2) отношения между союзными республиками (штатами); 3) отношения внутри союзных республик между автономными образованиями; 4) проблемы национальных групп в республиках (штатах), а также национальностей, не имеющих собственных национально-государственных образований; 5) проблемы разделенных народов. Все они являются производными основного противоречия, обусловленного существованием двух тенденций в развитии наций.
Первая: пробуждение национальной жизни и национальных движений, создание независимых национальных государств. Вторая: развитие всяческих отношений между нациями на основе процесса интернационализации, ломка национальных границ, усиление взаимного сотрудничества, интеграционные процессы. Эти две тенденции являются источником развития социально-этнических процессов. Недостаточно теоретически признать их существование, необходимо снять все препятствия на пути их действия.
Национальный вопрос может выступать как проблема социально-экономического развития, а также культуры, языка, и даже экологической защиты. Но его постановка всегда содержит политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность какой-либо стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия.
Развитие и прогресс нации может быть результатом определенной политики, реализация которой является функцией национально-государственной организации. Нельзя смешивать вопрос о равенстве и равноправии наций. Абсолютного равенства быть не может, равноправие определяется национальной политикой.
Выделяются следующие основные сферы конфликтных ситуаций в многонациональном государстве: 1) отношения между центральными органами и республиками (землями, штатами, кантонами и т.п.); 2) отношения между союзными республиками (штатами); 3) отношения внутри союзных республик между автономными образованиями; 4) проблемы национальных групп в республиках (штатах), а также национальностей, не имеющих собственных национально-государственных образований; 5) проблемы разделенных народов. Все они являются производными основного противоречия, обусловленного существованием двух тенденций в развитии наций.
Первая: пробуждение национальной жизни и национальных движений, создание независимых национальных государств. Вторая: развитие всяческих отношений между нациями на основе процесса интернационализации, ломка национальных границ, усиление взаимного сотрудничества, интеграционные процессы. Эти две тенденции являются источником развития социально-этнических процессов. Недостаточно теоретически признать их существование, необходимо снять все препятствия на пути их действия.
Национальный вопрос может выступать как проблема социально-экономического развития, а также культуры, языка, и даже экологической защиты. Но его постановка всегда содержит политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность какой-либо стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия.
Развитие и прогресс нации может быть результатом определенной политики, реализация которой является функцией национально-государственной организации. Нельзя смешивать вопрос о равенстве и равноправии наций. Абсолютного равенства быть не может, равноправие определяется национальной политикой.
Источник: Словарь по политологии
Национальный вопрос
это вопрос о причинах возникновения недоверия, вражды и конфликтов между нациями, с одной стороны, нациями и существующей системой политической власти в многонациональном обществе - с другой, о формах и условиях его решения в интересах мирного сожительства и добрососедства, прогресса наций на основе равноправия, суверенитета и демократизма. Национальный вопрос в узком (строгом) смысле формируется и проявляет себя в многонациональных странах. В широком же смысле национальный вопрос - вопрос мировой, и в этом качестве он не сводится к простой механической совокупности национальных отношений в многонациональных государствах.
Во-первых, национальный вопрос остается острым социальным вопросом всего бывшего колониального и полуколониального мира, выступает как проблема равноправия и равенства этих стран в мировом сообществе, ликвидации отсталости, зависимости и эксплуатации в мировых отношениях. Это одновременно проблема национально-государственной консолидации и национального прогресса в странах Азии. Африки и Латинской Америке. Именно на этом широком политическом и социально-экономическом фоне складываются конкретные национальные отношения внутри многих из этих многонациональных государств. Во-вторых, национальные взаимоотношения в современном мире в целом подчинены действию двух взаимозависимых объективных тенденций, определяющих цивилизационный прогресс. Они родились еще на заре буржуазного развития в процессе формирования наций и национальных движении, их содержание сводится к следующему: с одной стороны, происходит формирование и развитие наций, движение к самостоятельности и равноправию, суверенному государственному существованию: с другой - происходит на основе объективного процесса интернационализации ломка национальных границ, усиление связей и взаимного сотрудничества, получают бурное развитие интеграционные процессы. Эти тенденции и в настоящее время выражают общемировые общественные противоречия. составляя сердцевину национального вопроса и попытки «снять» их методами национальной политики как на мировой арене, так и внутри многонациональных обществ могут только крайне обострить национальные отношения. С ними необходимо считаться, учитывая их действия в общественных процессах. Развал СССР в XX веке и тяжелые события (в связи с американской агрессией) в начале XXI столетия против ряда арабских стран лишь подтвердили эту истину. Национальный вопрос имеет конкретное содержание в каждую эпоху мировой истории, конкретное своеобразие в каждой многонациональной стране. К тому же новая обстановка выдвигает на первый план новые грани проблемы, а если учитывать также и то, что каждая социально-политическая сила, вкладывая понимание этой проблемы, в способы решения национального вопроса, предлагает свои методы и формы политического действия, то закономерно возникает еще одна проблема научной политической оценки критериев прогресса в решении задач, стоящих перед национальными сообществами. Такими критериями являются мировой опыт национальных движений, особенно в Европе, в ходе углубления демократических процессов. Традиционно считалось, что с установлением политической демократии в многонациональном обществе исчезает и национальный вопрос, а политическое самоопределение и есть демократизм в национальных отношениях, но новейшая практика, особенно в начале XXI века, показала, что национальный вопрос и его проблемы остаются, даже приобретают острые формы и в странах, где все нации стоят приблизительно на одном уровне социально-экономического развития, где не только нет национального гнета, но где граждане живут в условиях политической демократии. Например, в Англии причиной обострения национального вопроса выступает в основном проблема культурно-исторической самобытности Шотландии и Уэльса: в Бельгии - это вопрос языковых взаимоотношений между валлонами и фламандцами: в Канаде - культурно-языковые проблемы между англоязычными и франкоязычными общинами.
В целом, в национальных движениях в настоящее время проявляется важная закономерность: хотя национальный вопрос может возникать и как вопрос социально-экономического развития, и как культурный и языковой вопрос, и даже как вопрос экологического содержания, его постановка и решение всегда будут содержать важный политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность той или иной стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия, а точнее - неравноправия наций. В Испании это проявилось в проблеме политического неравенства и в получении автономии пятью ее провинциями: в Бельгии в реализации принципа федерализма: в Канаде в том, что Квебек идет к экономической и политической самостоятельности. Этот перечень проблем можно продолжать практически до бесконечности.
Во всех странах остро стоит проблема русскоязычного населения, в частности в Прибалтийских странах. Серьезна проблема автономий (даже в XXI веке) и внутри Российской Федерации. Особая устойчивость прежних стереотипов подозрительности и недоверия в национальной психологии, противоречивость национальной политики, ликвидация единого экономического пространства бывшего СССР в ельцинский период, несомненно, будут сохранять в обозримом будущем остроту национального вопроса в Российской Федерации и в других республиках бывшего СССР, особенно с учетом реальной национальной психологии. (Литература, освещающая проблемы политической психологии в решении национального вопроса: 3.Фрейд. Психология. Религия. Культура. М., 1998.С.7; его же: Я и оно. М.. 1992.С.437: Адлер А. Индивидуальная психология - Зарубежная психология: Тексты. М., 1986.С. 12-15: Фромм Э. Богатство от свободы. М., 1990, а также работы: Дж.Эклза, У.Пенфилда, Ст.Грофа, Дж.Лилли, Дж.Яига, В.П.Казначсева.И.З.Цсхмистра (1981), Э.Харта (1982). Р.Джана (1984). Г.Степпа (1994). Р.Иенроуза (1996) - все работы изданы в указанные сроки в Москве и др. городах, в частности в Петербурге).
Во-первых, национальный вопрос остается острым социальным вопросом всего бывшего колониального и полуколониального мира, выступает как проблема равноправия и равенства этих стран в мировом сообществе, ликвидации отсталости, зависимости и эксплуатации в мировых отношениях. Это одновременно проблема национально-государственной консолидации и национального прогресса в странах Азии. Африки и Латинской Америке. Именно на этом широком политическом и социально-экономическом фоне складываются конкретные национальные отношения внутри многих из этих многонациональных государств. Во-вторых, национальные взаимоотношения в современном мире в целом подчинены действию двух взаимозависимых объективных тенденций, определяющих цивилизационный прогресс. Они родились еще на заре буржуазного развития в процессе формирования наций и национальных движении, их содержание сводится к следующему: с одной стороны, происходит формирование и развитие наций, движение к самостоятельности и равноправию, суверенному государственному существованию: с другой - происходит на основе объективного процесса интернационализации ломка национальных границ, усиление связей и взаимного сотрудничества, получают бурное развитие интеграционные процессы. Эти тенденции и в настоящее время выражают общемировые общественные противоречия. составляя сердцевину национального вопроса и попытки «снять» их методами национальной политики как на мировой арене, так и внутри многонациональных обществ могут только крайне обострить национальные отношения. С ними необходимо считаться, учитывая их действия в общественных процессах. Развал СССР в XX веке и тяжелые события (в связи с американской агрессией) в начале XXI столетия против ряда арабских стран лишь подтвердили эту истину. Национальный вопрос имеет конкретное содержание в каждую эпоху мировой истории, конкретное своеобразие в каждой многонациональной стране. К тому же новая обстановка выдвигает на первый план новые грани проблемы, а если учитывать также и то, что каждая социально-политическая сила, вкладывая понимание этой проблемы, в способы решения национального вопроса, предлагает свои методы и формы политического действия, то закономерно возникает еще одна проблема научной политической оценки критериев прогресса в решении задач, стоящих перед национальными сообществами. Такими критериями являются мировой опыт национальных движений, особенно в Европе, в ходе углубления демократических процессов. Традиционно считалось, что с установлением политической демократии в многонациональном обществе исчезает и национальный вопрос, а политическое самоопределение и есть демократизм в национальных отношениях, но новейшая практика, особенно в начале XXI века, показала, что национальный вопрос и его проблемы остаются, даже приобретают острые формы и в странах, где все нации стоят приблизительно на одном уровне социально-экономического развития, где не только нет национального гнета, но где граждане живут в условиях политической демократии. Например, в Англии причиной обострения национального вопроса выступает в основном проблема культурно-исторической самобытности Шотландии и Уэльса: в Бельгии - это вопрос языковых взаимоотношений между валлонами и фламандцами: в Канаде - культурно-языковые проблемы между англоязычными и франкоязычными общинами.
В целом, в национальных движениях в настоящее время проявляется важная закономерность: хотя национальный вопрос может возникать и как вопрос социально-экономического развития, и как культурный и языковой вопрос, и даже как вопрос экологического содержания, его постановка и решение всегда будут содержать важный политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность той или иной стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия, а точнее - неравноправия наций. В Испании это проявилось в проблеме политического неравенства и в получении автономии пятью ее провинциями: в Бельгии в реализации принципа федерализма: в Канаде в том, что Квебек идет к экономической и политической самостоятельности. Этот перечень проблем можно продолжать практически до бесконечности.
Во всех странах остро стоит проблема русскоязычного населения, в частности в Прибалтийских странах. Серьезна проблема автономий (даже в XXI веке) и внутри Российской Федерации. Особая устойчивость прежних стереотипов подозрительности и недоверия в национальной психологии, противоречивость национальной политики, ликвидация единого экономического пространства бывшего СССР в ельцинский период, несомненно, будут сохранять в обозримом будущем остроту национального вопроса в Российской Федерации и в других республиках бывшего СССР, особенно с учетом реальной национальной психологии. (Литература, освещающая проблемы политической психологии в решении национального вопроса: 3.Фрейд. Психология. Религия. Культура. М., 1998.С.7; его же: Я и оно. М.. 1992.С.437: Адлер А. Индивидуальная психология - Зарубежная психология: Тексты. М., 1986.С. 12-15: Фромм Э. Богатство от свободы. М., 1990, а также работы: Дж.Эклза, У.Пенфилда, Ст.Грофа, Дж.Лилли, Дж.Яига, В.П.Казначсева.И.З.Цсхмистра (1981), Э.Харта (1982). Р.Джана (1984). Г.Степпа (1994). Р.Иенроуза (1996) - все работы изданы в указанные сроки в Москве и др. городах, в частности в Петербурге).
Источник: Энциклопедический словарь политологических терминов.-СПб. ИД Петрополис. 2013
