политическая теория XV-XVI вв., обосновавшая историческое значение столицы Русского государства - Москвы как всемирного политического и культурного центра. Московские цари провозглашались преемниками римских и византийских императоров. Впервые сформулирована в письмах старца Филофея (ок.1465-1542) из псковского Спасо-Елизарова монастыря великому князю московскому Василию III (1510).
МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ
МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ
Источник: Политология: Словарь-справочник
"МОСКВА-ТРЕТИЙ РИМ"
панправославная мессианская идея, имеющая геополитическое содержание. После взятия Константинополя турками (1453) и падения Византийской империи осталось единственное независимое православное русское государство. Москва объявляет себя правопреемницей Византии и провозглашается Третьим Римом, покровительствующим единоверным народам. Псковский монах Филофей писал, «два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать». Древний Рим пал ввиду отхода от «истинного христианства». Затем Византия изменила христианству, пойдя в 1439 г. на заключение Флорентийской унии с римско-католической церковью. Следствием этого было падение империи под натиском турок. Москва, не признавшая унии, стала мировым христианским центром. В дальнейшем, когда началось освобождение православных народов на Балканах от Османской империи, идея «Третьего Рима» использовалась во внешней политике России. Геополитический лозунг «Даешь Константинополь» вновь брался на вооружение царской Россией во время Первой Мировой войны, большевиками до и после Второй Мировой войны.
Источник: Политический анализ. Учебное пособие.