(от древнееврейского «мошнах» - помазанник):
- религиозное учение о Спасителе мира;
- политическое воззрение на особую роль какого-либо государства, народа, социально-политической организации, группы, личности в изменении к лучшему хода мирового развития, социально-политического порядка, конкретной исторической кризисной ситуации.
В Христианстве, освоившем и переработавшем идеи иудейского мессианства, складывается учение о двух пришествиях Иисуса Христа на землю. В первом он возвещает людям новое евангельское учение, дает надежду на их спасение, искупая своей смертью первородный грех Адама и Евы. В ходе второго, предстоящего, пришествия он избавляет человечество от бедствий, устанавливая справедливое царство Божие на земле после Страшного Суда. В отличие от иудейского, христианский (и его ветвь - православный) мессионизм отверг идею национальной исключительности спасения лишь одного, богоизбранного (т.е. иудейского) парода. В этом состоит глубокий интернационально-патриотический, но существу политический смысл этой православной. общенародной идеи. Мессианские воззрения проделали сложную эволюцию. Они получили своеобразную трансформацию в сионистской идеологии, утверждающей исключительное право «народа Израиля» (и только его!) иметь своё государство на территории Палестины. Это объясняет, почему и в начале XXI века палестинский народ и его политические руководители не могут найти общий язык, установить политический консенсус с руководством Израиля.
С развитием секуляризационных процессов (секуляризация - от лат. - мирской, светский) изменилась роль церкви в социально-политической и культурной жизни общества. Мессианские «модели» объяснения исторического процесса постепенно утрачивали религиозное содержание, наполняясь социально-политическим содержанием. «Особая» историческая роль мессианства вес более объяснялась сочетанием неповторимых политических, социально-экономических факторов, национально-психологических качеств и культурных обстоятельств, харизматическим призванием политических лидеров, политических элит того или иного общественно-политического движения. уникальными особенностями возглавляемых ими политических партий и движений, не имеющих аналога в политической истории.
Пример начала XXI столетия - уже упоминавшееся создание в России Общероссийского Народного Фронта, объединившего перед выборами в Государственную Думу (в декабре 2011 года) широкие слои не только членов партии Единая Россия, но и миллионы беспартийных граждан и целые организации - трудовые коллективы, культурные сообщества, женские, молодежные и другие общественные группы страны.