МАНХЕЙМ КАРЛ

(Mannheim, Karl) (1893–1947) Немецкий социолог, внесший существенный вклад в социологию познания, начиная со своей широко известной книги "Идеология и утопия" (1929). Подобно Марксу (Marx), Манхейм хотел соотнести системы убеждений и "умонастроений", проявляющихся в определенные исторические периоды в ответ на конкретные социально-экономические и политические условия, которые, по-видимому, стимулируют и подкрепляют их. Однако от Маркса его отличало то, что он считал утопизмом (utopianism), стремление заглянуть вперед, дать волю воображению, которое способно вырваться из пут существующего общественного порядка, и таким образом указать возможность действительных перемен и преобразований в историческом процессе. Тем самым Манхейм смог распознать позитивный утопический элемент в самом марксизме (marxism), в то время как Маркс считал, что "утопическое" означает ненаучное и неспособное произвести реальные перемены в обществе. Аналогичным образом Манхейм отрицал вывод Маркса о том, что пролетарское сознание в некоторых отношениях ближе к истине, чем буржуазное сознание: для Манхейма все общественные классы придерживаются определенных систем убеждений, которые основаны на их собственном ограниченном опыте, что непременно должно относиться и к убеждениям рабочего класса. Манхейм считал идеологией (ideology) любую систему идей, основанных на существующей действительности, выражающих принятие этой действительности и неспособных заглянуть за ее границы. Поэтому современная социалистическая традиция (в т.ч. и марксизм) представлялась ему скорее в высшей степени утопической, нежели узкоидеологической. Манхейм стремился проанализировать связь между системами убеждений и отдельными социальными группами, которые – в разное время – воспринимают эти убеждения и пропагандируют их. Он настойчиво доказывал, что задача ученых-обществоведов состоит в том, чтобы подняться над полем битвы идеологий и утопий и выработать более нейтральный и объективный комплекс социальных принципов, которые помогут создать свободное – и в то же время разумно организованное – общество, основанное на подлинной политической науке. Это предполагало, что работники умственного труда, интеллектуалы будут играть заметную роль в обществе, – точка зрения, которая, по мнению многих критиков Манхейма, может иметь угрожающе "нелиберальные" последствия.