Категорический императив

центральная категория политической этики И.Канта, при помощи которой раскрывается сущность нравственного закона (Кант Иммануил (1724-1804) - немецкий философ, ученый, родоначальник немецкой классической философии. Основные труды: «Критика чистого разума» (1871); «Критика практического разума» (1788); «Критика способности суждения» (1790) и др. Вообще императивы предписывают делать нечто хорошее в политике, идеологической, социальной жизни, в этике, в сфере нравственности и т. п, тем лицам, субъектам деятельности, кто не всегда руководствуйся представлением о благе, добропорядочности. Это особенно важно для политической деятельности государственных руководителей, поскольку от их нравственного (или, наоборот, безнравственного) политического поведения зависят судьбы граждан общества, и мирового сообщества в целом.
Категорический императив предписывает поступки, которые хороши сами по себе, безотносительно к какой-либо политической или иной цели; только он обладает той степенью абсолютной необходимости, которая делает его нравственным. По Канту, во-первых, «существует только один категорический императив, а именно: поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» (Кант И. Соч.4 (1). С.260). Данное требование означает, что каждое разумное существо должно стать той целью, «вопреки которой никогда нельзя поступать» (там же. С.280) отсюда, во-вторых, еще одна формулировка: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству» (там же. С.270). И в-третьих, категорический императив требует также предположения, что воля каждого разумного существа обладает способностью учреждать и исполнять нравственный закон. Категорический императив основан на автономии воли, включающий в себя «принцип воли как воли, всегда своими максимами устанавливающий всеобщие законы» (там же. С.274). Все три формулировки И.Канта - это три разных способа выражения одного и того же закона.