Индустриальное (промышленное) общество

термин, используемый политической, социологической, экономической науками для характеристики общества с центральной ролью научно-технической деятельности, машинным производством, научной организацией и высокой дисциплиной труда, общенациональным единым экономическим пространством и рыночными отношениями (рыночной экономикой). Индустриальное общество обычно противопоставляется в дихотомных (полярных) классификациях аграрному «традиционному», «крестьянскому», «азиатскому» и т. п. малоподвижным и малоэффективным типам обществ. Первым, кто ввел в научный оборот этот термин, был К.А. Сен-Симон. В последующем (после Сен-Симона) концепция индустриального общества обогащалась идеями многих классиков политологии и социологии: О.Конта, А.Токвиля. Э.Дюкгсйма и др. Наивысшего расцвета в официальной академической теории концепция индустриального общества достигла в западной политологии и социологии в 1950-60-е годы (Ж.Фурастье. Р.Арон. Р.Дарендорф. У.Ростоу. Дж.Гэлбрейт и др.). В этот период понятие «индустриальное общество» все более и все успешней конкурировало с марксистским понятием «капиталистическое общество». Для современного развитого индустриального общества (по аналогии с термином «развитой» социализм в СССР, который на завершающей стадии социализма стали называть также «развитым социализмом») характерен перелив самодеятельного населения из первичного (сельское хозяйство) и вторичного (промышленность) в третичный сектор хозяйства - услуги. Это исключает постоянную массовую безработицу, обеспечивает постепенное выравнивание доходов и потребления продукции первичного и вторичного секторов (ибо в опережающем темпе растут цены и оплата услуг, потребляемых наиболее богатой частью населения, из-за малой доступности этой сферы техническому прогрессу) и снижает опасность социальных потрясений - теория Фурастье (Жан Фурастье. род. 1907г. - французский социолог и экономист, сторонник технологического детерминизма). Наибольшее политическое значение в теории индустриального общества имеет составляющая, идущая от Алексиса де Токвиля (1805-1899) - французского политического мыслителя, социолога, государственного деятеля, автора многих работ, среди которых: «О демократии в Америке» (1835-1845): «Старый порядок и революция» (1856) и др. А.Токвиль считал, что главное в переходе от традиционного общества к обществу индустриальному - процесс демократизации, стирание наследственных социальных различий, уничтожение традиционных сословных привилегий и иерархий, становление равных гражданских прав и всеобщего политического равенства граждан перед лицом закона. Именно в развитии системы гражданских прав (политических, социальных и юридических), противодействующей системе классового разделения, западные политологи и социологи XX века (Т.Маршалл, Т.Парсонс, Р.Бендикс и многие другие) ищут объяснение отсутствия непримиримой поляризации классов (капиталистов и пролетариата) и насильственной революции на Западе. Классовые противоречия были источником острых конфликтов лишь на ранних этапах становления индустриального общества. Постепенно конфликты смягчились по мере их правовой институализации, развития общепринятых форм трудовых отношений, коллективных договоров, узаконения рабочих организаций, расширения нрав профсоюзов. Как и предвидел А.Токвиль. демократическое движение, распространение на всех граждан, на все население гражданских прав: всеобщего открытого голосования, права создавать политические партии, повышение их роли в политической жизни государства вкупе с развитием самой промышленности ведут не к поляризации, а к увеличению числа промежуточных (средних) слоев, появлению и расширению среднего класса: в результате классовая дифференциация и поляризация все больше исчезают, а с ними и классовый антагонизм, в итоге превалирующим становятся общенациональное сознание, общенациональные интересы. Общая тенденция развития современного индустриального общества - прогрессирующее устранение «внешних» (социально закрепленных) неравенств с тем, чтобы система социальной стратификации максимально опиралась на «внутренние» неравенства, производные от различий в природных способностях и профессиональных качествах. Все эти завоевания защищает национальное либерально-демократическое государство, которое (как и всю политическую сферу) токвилевская традиция считает самостоятельным и важнейшим фактором развития индустриального общества, в отличие от сен-симонистской и марксистской, где первичным признается экономическое самодвижение общества, резко противопоставляемого государству. Различия в ходе и социально-политических последствиях индустриализации на Западе и в странах «вторичной модернизации» во многом объясняются тем, что в Англии и США идеи гражданских прав, принципы политической свободы прав человека, идеи единства нации утверждались еще до начала первой промышленной революции (как и НТР), а, например, в России эти политические задачи не решались и при далеко продвинувшейся индустриализации в мире в целом. Естественным продолжением системы идей индустриального общества стала теория «постиндустриального общества» 70-х гг. XX века.