Совесть

по образному выражению отцов Церкви – голос Божий в душе человека. Он наставляет, как поступить правильно; обличает, когда мы неправы перед Богом. «Господь предусмотрел наличие в душевной организации человека особо чувствительного инструмента, именуемого С. Если мы живём по С., если прислушиваемся к её голосу, то исполняем Нравственный закон. Если нарушаем его, то С. сигнализирует нам мучительным состоянием, именуемым угрызением С. На С. может влиять окружающее: культурная среда, воспитание и образование, общественные стандарты и т. д. Причём эти воздействия могут как совершенствовать наше нравственное начало, укреплять С., так и разрушать нравственность и ослаблять голос С. Этот голос может заглушать в себе и сам человек. Дабы сохранить нормы Нравственного закона, вывести их из‑под власти людей, способных разрушить в себе и в других нравственную природу, Бог запечатлел эти нормы в “Откровении”» (Патриарх Кирилл). Понятие «свобода совести» внутренне противоречиво, потому что С. – внутренний закон, призванный ограничить свободу человеческой воли. Правильнее говорить о свободе вероисповедания. Согласно философскому дискурсу, С. – это личная форма нравственного самоконтроля, сопряжённая с эмоциональным переживанием; внутреннее сознание добра и зла; внутренний суд праведного человека (Аристотель).