Spengler) (1880-1936)
немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Развил учение о культуре как множестве замкнутых «организмов» (египетского, индийского, китайского и т. д.), выражающих коллективную «душу» народа и проходящих определенный жизненный цикл, длящийся ок. тысячелетия. Умирая, органическая культура перерождается в свою противоположность - цивилизацию, в которой господствует голый техницизм, а на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. Главное сочинение: «Закат Европы» (т. 1-2, 1918-22).
Шпенглер Освальд
Шпенглер, Освальд
Источник: Политическая наука: Словарь-справочник
Шпенглер Освальд
1880–1936). В основе концепции Шпенглера лежала идея циклического развития истории по замкнутым и несоприкасающимся кругам. Специфической и новой чертой его теории было приложение циклической модели не к народам, нациям, государствам и цивилизациям, а к культурно-историческим мирам, понимаемым весьма оригинально. Основой для критики Шпенглером современности явилось противопоставление культуры и цивилизации, которые трактовались, соответственно, как «живое тело душевности и ее мумия». Переход от культуры к стадии цивилизации для Запада он датировал рубежом XVIII-XIX вв.
Источник: Философия политики: словарь персоналий
ШПЕНГЛЕР Освальд
(1880–1936) – немецкий мыслитель, представитель философии жизни. Родился в маленьком провинциальном Бланкенбурге (Гарц) в семье почтового служащего. В 1899 поступил в университет в Галле, где изучал математику и естественные науки, в дальнейшем продолжил образование в Мюнхене и Берлине. Непродолжительное время преподавал в гимназии в Гамбурге, но в 1910 становится свободным писателем и переселяется в Мюнхен. В этом магическом городе в одно социальное время Шпенглер, Ленин, Гитлер и Хаусхоффер пишут свои главные труды, объединенные общим названием «Что делать». У каждого получилось по-своему, но с таким резонансом, что вздрогнул мир. Шпенглер стал известен после сенсационного успеха фундаментального труда «Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории» (1918–1922) в двух томах «Гештальт и действительность», «Всемирно-исторические перспективы». В 1919 выходит небольшая книга «Пруссачество и социализм», где реализуется сокровенная страсть Шпенглера к политике, а сам автор претендует на роль духовного лидера «консервативной революции» – начало национального движения в Веймарской Германии. Шпенглера именуют «воспитателем Германии», но на эту роль претендует не он один. На президентских выборах 1932 Шпенглер отдает свой голос Адольфу Гитлеру, в тоже время называя последнего «тупицей». В 1933 они встречаются и враждебно расстаются друг с другом. Шпенглер отклонил предложение нацистов о сотрудничестве, однако его воззрения использовались как орудие идеологической демагогии. Шпенглер обвиняет нацистскую власть, которая «нажилась на моих идеях». Философ дает оригинальное определение политической партии: «Партия – это когда безработные организуются бездельниками». Несмотря на оппозиционность к режиму, умер Шпенглер на редкость спокойно в Мюнхене в 1936 г. Решающее влияние на формирование философской мысли ученого оказали труды Фридриха Ницше, особенно «Заратустра», ставший настоящим потрясением. Шпенглер был сторонником культурно-исторической теории развития, отрицал прямолинейный прогресс и единую общечеловеческую культуру. Ученый воспринимал культуру как «организм», обособленный от других ему подобных. Каждая культура, умирая, перерождается в цивилизацию массового общества или мертвую «протяженность», наполненную бездушным «интеллектом».
Источник: Политический анализ. Учебное пособие.
