ПОВЕДЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ

деятельность социальных и политических субъектов а политическом процессе, их взаимоотношения друг с другом и с политической системой в целом. В современной политологии сложились три концептуальные точки зрения на П. П. Согласно первой — П. П. рассматривается как деятельность социальных групп, классов, этнических общностей и др., руководствующихся политическими интересами. В демократическом обществе П. П. определяется рациональными мотивами участников политического процесса, хотя мотивация и может приобретать эмоциональную окраску. Основой П. П. является политический интерес — источник политической деятельности и политического участия. В политологии распространено мнение, что реализация интересов сводится к воздействию на органы власти с целью получения или сохранения оптимальных условий для развития, которые действующее лицо, по его мнению, иными способами получить не может. Политический интерес всегда связан с осознанием и оценкой существующей в обществе дифференциации, разделением властей, ролей и стремлением к изменению (в лучшую сторону) собственного положения. Баланс политических интересов образует фундамент политической стабильности, а их острое противоборство выливается в политический и социальный конфликт. В правовом государстве П. П. регулируется нормами права и законами. Легальное (законное) и легитимное поведение получило в политологии название конвенционального. Участие в П. П. вводится в определенные рамки, выход за которые влечет за собой применение санкций. Последнее часто позволяет представлять концепцию П. П. в виде теории игр, теории принятия политических решений. Содержанием П. П. является голосование, участие в работе политических институтов, взаимодействие с должностными лицами, различные формы давления (см. Лоббизм), предвыборная борьба, конкуренция партий и политических лидеров, выражение протеста и др. Нарушение баланса политических интересов, включение в политическую жизнь новых участников может порождать различные социально-политические коллизии, изменять формы П. П., вплоть до применения насилия как способа П. П. В соответствии с культурологическими концепциями, П. П. выводится из определенного типа политической культуры. Наличие в обществе развитой политической культуры предполагает «идеального политического человека», обладающего набором таких качеств как высокоморальность, ответственность, нравственность, рациональность и т. п. Человек, обладающий подобными качествами, лояльно относится к демократическим политическим институтам, руководствуется рациональными мотивами при выборе целей и средств их достижения, способен адекватно оценивать складывающуюся политическую ситуацию и строить реалистические прогнозы относительно политического развития. На П. П. влияют: идентификация человека с определенной группой и ее ценностями, чувство отчуждения или причастности к политическим институтам, самосознание, возраст, пол, мировоззрение, система коммуникаций, политическое манипулирование и др. Стремление к реализации политических целей, базирующееся на разрушении сложившихся норм и ценностей, использующее незаконные средства (т. е. «бунтарское поведение) получило название аномии. П. П. наиболее отчетливо проявляется в виде политического участия, т. е. воздействия или поддержки отдельными гражданами и группами правительства и политики. Амер. политолог В. Милбран выделяет три типа политического участия: апатичный, характеризующийся отрешением от политического процесса; наблюдающий — минимально участвующий в политике, и гладиаторский — активно сражающийся во имя достижения определенных целей. Наиболее активны, как показывают амер. исследования, люди с высоким социально-экономическим статусом, что объясняется сознанием своей зависимости от состояния дел в политике. Сторонниками третьей точки зрения, П. П. рассматривается в рамках бихевиоралистского подхода. Основателями этого направления считаются А. Бентли, И. Ватсон, Ч. Мерриам. Бихевиорализм (от англ, benaviour — поведение) рассматривает П. П. «очищенным» от политико-правовых норм, ценностей, интересов. Его сторонников больше интересовали единичные мотивы тех или иных политических поступков. Считалось, что мотивы П. П. могут быть обнаружены эмпирическим путем. Общим же стимулом политического процесса является стремление каждой личности к господству — «воля к власти», о которой писал еще в XIX. нем. философ Ф. Ницше. Для отдельного индивида власть — это одновременно и цель и средство. Стремление к власти множества личностей — вот основное содержание П. П. Погоня За властью превращается в соревнование, где выигрыш — увеличение власти. Соревнование же проводится по правилам, из которых ЛУЧШИМИ являются правила рынка. Последние, перенесенные а сферу политики составляют единственную рациональную форму П. П. Политические организации, группы, отдельные индивиды обменивают (продают) на политическом рынке свои ресурсы (знания, богатство, капитал и т. п.), обретая взамен власть. Бихевиоралистский подход получил свое развитие в неофрейдистских трактовках П. П. Г. Лассуэлл (ученик Ч. Мерриама) заложил основы неофрейдистской школы П. П. Как известно, австрийский психолог 3. Фрейд рассматривал политическую деятельность как проявление сексуальных инстинктов. На этих же методологических позициях стоял и Г. Лассуэлл, издавший в 1930 г. книгу «Психопатология и политика», в которой выводил П. П. из бессознательных и сексуальных механизмов человеческой психики, заложенных еще в детстве. Так, драма, пережитая в детские или юношеские годы, отпечатавшись в глубинах бессознательного, может оказать скрытое давление на политические действия человека в зрелые годы. На П. П. оказывают воздействие окружение человека, особенности формирования личности, отношения в семье, любовь, ревность и пр. Ревность может питать антидемократические настроения, чувство вины перед старшим братом реализоваться а радикальных или революционных действиях; недостаток любви матери — а стремление к завоеванию власти и т. д. На П. П. может накладывать отпечаток физический недостаток человека. Так, Дж. Кеннеди тяжело переносил травму позвоночника, полученную еще в детстве. Ф. Рузвельт был скован полимиелитом, В. И. Сталин с детства скрывал свою сухорукость.
Литература: Энгель Г. А. Право и власть. Пг., 1915; Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М., 1985; Шестопал Е. Б. Личность и политика: Критический очерк западных концепций политической социализации. М., 1988; Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского общества. М., 1990.
.