(Mill, James) (1773–1836) Родился в Нортуотер-Бридж, графство Форфаршир на северо-востоке Шотландии. Отец, человек по натуре мягкий, был сапожником и владел небольшим земельным участком. Под неусыпным присмотром матери, возлагавшей на сына большие надежды, Джеймс Милль получил обстоятельное домашнее образование. Выказавший значительные способности в написании сочинений, арифметике, изучении латыни и греческого мальчик, еще не достигший и семи лет, обучался в местной приходской школе по особой программе. Мать держала сына как можно дальше от других детей и обычно освобождала от всякой работы по дому. В 1798 г. Милль получил разрешение проповедовать и стал домашним учителем в семье леди Джейн Стюарт Феттеркернской. Возможно, это положило начало сохранившейся у Милля на всю жизнь антипатии к наследственной аристократии, что, впрочем, не помешало ему присоединиться к Стюартам, когда те переехали в Эдинбург. Там Милль поступил в университет. Учеба в Эдинбурге была напряженной и увлекательной, а в лице такого преподавателя, как Дугалд Стюарт, он встретил одного из выдающихся представителей европейского и Шотландского просвещения (Enlightenment Scottish). Особое внимание Милль уделял изучению истории, политической экономии и классиков, прежде всего Платона (Plato). В 1802 г. он отправился в Лондон и, наконец, получил известность и состояние, издав в 1817 г. книгу "История Индии" ("History of India"), а в 1819 г. – заняв штатную должность в Министерстве по делам Индии. В наше время Милля вспоминают, как правило, благодаря двум обстоятельствам: образованию, которое он дал своему сыну Джону Стюарту Миллю (John Stuart Mill), и его долгому и плодотворному сотрудничеству с Иеремией Бентамом (Bentham). Однако не следует забывать и другие его заслуги. Будучи эмпириком, Джеймс Милль расширил и уточнил классическое представление о том, что разум не располагает знанием, не зависящим от опыта. Его работа "Анализ феноменов человеческого духа" ("Analysis of the Phenomena of the Human Mind") представляет собой монументальную попытку свести духовные явления к чувствованию, связанному законами сходства и ассоциативности, – усилие поистине под стать Ньютонову. В его эссе "Об управлении" ("On Government", 1820) дано рациональное определение человеческой природы, на котором строится любая серьезная наука о человеке. Заслугой радикалов явилось то, что они обогатили философию новыми знаниями, придали ей большую системность и вдохнули в нее пылкую увлеченность и энтузиазм. Без Джеймса Милля сделать это было бы невозможно.