КОНСЕРВАТИВНЫЕ ПАРТИИКОНСЕРВАТИЗМ ПОЛИТИЧЕСКИЙ

КОНСЕРВАТИЗМ

Найдено 22 определения термина КОНСЕРВАТИЗМ

Показать: [все] [краткое] [полное] [предметную область]

Автор: [отечественный] [зарубежный] Время: [постсоветское] [современное]

КОНСЕРВАТИЗМ

Косная приверженность ко всему устаревшему, отжившему, к старым порядкам; вражда и противодействие прогрессу, всему новому в общественно-политической жизни, науке, искусстве и т. д.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь политических терминов проекта Me-i-oni

Консерватизм

лат. conservare охранять) – политическая идеология, ставящая в качестве главного требования к власти сохранение морального порядка и естественно-правовых устоев на основе ценностей семьи, религии, собственности.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политология: краткий словарь политологических терминов

Консерватизм

от лат. "консерварс" - сохранять) - политическая идеология, ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемость ценностей, приверженность стабильности и упорядоченности, отрицание новаций.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политический глоссарий проекта Uvauga

КОНСЕРВАТИЗМ

conservatism, от фр. conservatisme, от лат. conservare -охранять, сохранять) - 1) приверженность к старому, устоявшемуся (к строю, режиму, порядкам, убеждениям), стремление их сохранить, не допустить перемен; 2) система взглядов, убеждений такой ориентации.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Власть. Политика. Государственная служба. Словарь

Консерватизм

идеологическое течение, определяющими чертами которого являются приверженность традициям, понятиям долга, авторитета и собственности. Спектр консервативных воззрений простирается от патернализма тори до учения «новых правых».

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политология: глоссарий по книге

Консерватизм

идеологическая концепция, выдвигающая в качестве основных требований сохранение морального порядка и естественно-правовых устоев, любой политической системы, независимо от ее характера, содержания и целей правления, сложившегося порядка вещей, резкое неприятие прогрессивных изменений.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политико-терминологический словарь

КОНСЕРВАТИЗМ

лат. conservo — сохраняю, предохраняю) — идеология, направленная на сохранение существующих в обществе ценностей, традиций, поддержание исторически сложившихся форм общественно-политического и государственного устройства, противодействие реформам и изменениям в социально-политической жизни. Возникновение консерватизма в XVIII в. связывается с именем английского философа Э. Берка.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политологический словарь-справочник

КОНСЕРВАТИЗМ

от франц. conservatisme, лат. conservare - охранять, сохранять) - приверженность ко всему устаревшему, отжившему. Консерватизм сродни ДОГМАТИЗМУ. Но если догматики вынуждают придерживаться догмы главным образом слепая привязанность к ней, утрата способности оценивать ее критически, то консерватор сверх того боится нововведений, лишен чувства нового, выступает не столько в защиту догмы, сколько против новаций. Для него терпим статус-кво, если даже ему при этом не очень уютно, но совершенно неприемлемо новое состояние, хотя оно обещает серьезные улучшения. Неясность будущего, связанного с новацией, его неопределенность пугают консерватора больше, чем «плохое» настоящее.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политическая психология. Словарь-справочник

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат. conservare - охранять, сохранять) -многоуровневое и сложное общественное явление; это: 1) социально-психологическое качество индивида, выражающееся, в частности, в акцентировании опыта и в предпочтении существующего порядка вещей, в чем бы он ни состоял, нововведениям; 2) политическая идеология, выдвигающая в качестве приоритетов поддержание морально-этических основ общества, естественно исторически сложившихся институтов государства и политических процедур, а также сохранение стабильности (порядка) и преемственности как факторов устойчивого развития общества; 3) совокупность партий и движений, занимающих основные позиции в правой части идейно-политического спектра. Главные образующие принципы консерватизма - преемственность, эволюционность, традиционные ценности и порядок [Мельвиль А.Ю. Политология: Учебник. - М.: МГИМО МИД России, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. - С. 566].

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Сводный словарь по политологии

КОНСЕРВАТИЗМ

франц. conservatism от лат. conservo - охраняю, сохраняю), совокупность разнородных идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни. В ходе истории консерватизм приобретал различные формы, но в целом для него характерны приверженность к существующим и устоявшимся социальным системам и нормам, неприятие революций и радикальных реформ, отстаивание эволюционного, огранич-ного развития. В условиях социальных перемен консерватизм проявляется в требованиях реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в идеализации прошлого. Впервые термин "консерватизм" употреблен Ф. Шатобрианом; обозначал концепции, выражающие идеологию аристократии периода Французской революции кон. 18 в. (Э. Берк, Ж. де Местер, Л. Бональд). В период утверждения капитализма консерватизм на Западе противостоял либерализму и социализму.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь по политологии

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат. conservare – сохранять) – идеология, отстаивающая, в общем, существующий государственный и общественный режим, что не препятствует ей заботиться о частичных реформах. При политической борьбе, когда власть переходит от одной партии к другой, консервативная партия нередко принуждена бывает защищать режим уже отживший и решительно бороться против существующего, в таком случае она оказывается уже не консервативной, а реакционной партией, а по приемам борьбы сближается иногда с революционной. Консерватизм противополагается либерализму. Однако, сложность современной общественной жизни и противоположность интересов разнообразных классов, составляющих современное государство, не допускает ни господства известного идеала в полном объеме, ни даже борьбы за полное его осуществление. Консерватизм существует с тех пор, как в организованном обществе появились группы, стремящиеся к изменению существующих порядков, т. е. чрезвычайно давно.

  

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь терминов политологии, проект www.von-brenner.com

Консерватизм

франц. conservatism от лат. conservo - охраняю, сохраняю)

1) политическая идеология ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемость ценностей, приверженность стабильности и упорядоченности, отрицание новаций и выступающая за сохранение существующего общественного строя, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности и т.д. ;

2) совокупность разнородных идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни.

Создателем политической философии консерватизма считается Э. Берк. Его книга "Размышления о революции во Франции" на протяжении двух столетий воспринимается сторонниками консервативного подхода как "Библия консерватизма". Сам термин консерватизм ввел в обиход Ф. Шатобриан (1768-1848). В последующем идеи консерватизма развивали Ламенне, Гобино, Дизраэли, Бисмарк, Моска, Хайек, Белл, Липсет и другие. Консерватизм первоначально выступал в качестве оппонента либерализму.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политическая наука: Словарь-справочник

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат. сonservare — сохранять) в политике можно трактовать как: 1) политическую философию, ориентированную на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемых ценностей, отрицание революционных изменений (Э. Берк (1729–1797), Ж.-М. де Местр (1754–1821)); 2) умонастроение, присущее как отдельным индивидам, так и политическим силам, которое характеризуется приверженностью традициям, стабильности, упорядоченности, отвергает революционные и реформистские импульсы; часто проявляет углубленную религиозность; 3) на уровне политической практики — программный путь консервативных партий (консервативная партия Великобритании, республиканская партия США, христианско-демократические партии стран Европы). Консерватизм политический — тенденция политической деятельности, состоящая в охране и укреплении сложившихся форм политической и правовой организации общества. Критика и преобразование последней допускаются консерватизмом лишь как расширение уже существующей базы. Политический консерватизм отличает негативное отношение к общественным изме52 нениям: одобряются только те нововведения, которые способны содействовать сохранению существующего экономического, социального и политического строя.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политология. Краткий словарь основных терминов и понятий

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат. conservare - сохранять, охранять) - идейное и социально-политическое течение, направленное на сохранение исторически сложившихся форы общественного и политического устройства, его принципов, устоев и традиций и на противодействие серьезным инновациям, переустройствам в обществе и государстве.

В основе К. - абсолютизация момента преемственности, традиционности, стабильности в общественном развитии, неверие в социальный прогресс, в возможность его достижения путем сознательного преобразования социальной и политической жизни, в разум человека. В зависимости от конкретной ситуации К. может играть как отрицательную, так и положительную роль. Напр., в условиях назревших преобразований отстаивание К. отживших, устаревших социальных и политических форм выступает как тормоз, препятствие общественному прогрессу; в то же время в условиях приверженности постоянным, многочисленным, необоснованным, субъективистским переменам, та или иная доля К. необходима именно для предотвращения своеволия и произвола и обеспечения действительного прогресса.

Современный К., или неоконсерватизм, отказался от многих крайностей старого, традиционного, К., более гибко решает проблему соотношения преемственности и новаторства, вбирает в себя целый ряд важнейших идей либерализма и особенно неолиберализма. Это позволило ему в последние десятилетия серьезно укрепить и расширить свое влияние в ряде развитых стран мира (приход к власти консерваторов в Англии, голлистов во Франции, христианских демократов в Германии и др. странах, «рейганизм» в США и др.), поскольку людей в этих в целом благополучных странах не может не привлекать отстаивание К. существующих порядков, его отказ от социальных потрясений, приверженность эволюционным и тщательно продуманным общественным изменениям, ориентация на сохранение традиционных человеческих ценностей и норм. Будучи в целом антиподом либерализма и тем более социализма, К. сам крайне неоднороден.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Краткий словарь-глоссарий по политологии

КОНСЕРВАТИЗМ

Суть консервативной идеологии заключается в скептическом отношении к переменам. Желание сохранить «сложившийся порядок вещей» особенно остро проявляется в отношении всего того, что воспринимается как ключевые институты и ценности, на которых зиждется общество. К таковым относится, например, право частной собственности. Как следствие — противодействие социальным (включая этические) преобразованиям в любом их проявлении, поддержка твердой (но не деспотической) власти и убежденность в том, что политические институты должны эволюционировать естественным путем, а не моделироваться искусственно, следуя неким абстрактным схемам или теориям. Консерватизм отвергает возможность достижения равенства средствами социальной инженерии, придерживаясь той точки зрения, что неравенство между людьми имеет естественную природу и не может быть ликвидировано путем самонадеянных манипуляций. Консерватизм нередко выражается в проявлении национальных чувств, в попытках оградить традиционные ценности и образ жизни от внешнего воздействия.

Консервативные идеи формировались в XVIII веке, и значительное влияние на их развитие оказали события Великой французской революции. На британский консерватизм сильнейшее воздействие оказали написанные в 1792 г. Эдмундом Берком (1729–1797) «Мысли по поводу революции во Франции» («Reflexions on the Revolution in France»). Первоначально относившийся к революции с симпатией Берк впоследствии в ней разочаровался, когда стала очевидной степень разрушения установившегося порядка. Он обосновал перемену своих взглядов в эссе «Британский путь», ставшем классическим манифестом консерватизма. Он утверждал, что свобода англичанина является национальным достоянием, которое наиболее эффективно может сохранить система правления, органично сочетающая идеалы демократии, аристократии и монархии. Защищая традиции и сложившиеся институты, Берк допускал возможность эволюционных изменений. Он признавал, что изменения порой могут быть необходимы, однако они должны быть минимальными с сохранением максимума из того, что было прежде.

Во Франции консервативную идею разрабатывал Жозеф де Местр (1753–1821), защищавший сложившуюся систему правления от попыток революционного пересмотра и подчеркивавший потребность в порядке.

См. также статьи «Национализм», «Новые правые».

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: 101 ключевая идея политика

Консерватизм

от лат. conservate - сохранять, охранять) - политическая идеология, выступающая за сохранение существующего общественного строя, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности.

КОНСЕРВАТИЗМ (от лат. conservare - сохранять) - относительно самостоятельное течение социально-политической мысли; появилось в конце XVIII в. Создателем политической философии консерватизма был Э. Берк. Его книга "Размышления о революции во Франции" на протяжении двух столетий воспринимается сторонниками консервативного подхода как "Библия консерватизма". Сам термин консерватизм ввел в обиход Ф. Шатобриан (1768-1848). В последующем идеи консерватизма развивали Ламенне, Гобино, Дизраэли, Бисмарк, Моска, Хайек, Белл, Липсет и другие. Консерватизм первоначально выступал в качестве оппонента либерализму. Если либерализм был знаменем буржуазных революций в конце XVIII - начале XIX веков, то консерватизм возник как антиреволюционная феодально-клерикальная идеология. В последующем его социальная база расширялась. Он стал выражать интересы тех классов и социальных групп, положению которых угрожают объективные тенденции общественно-исторического и социально-политического развития.

В общем виде консерватизм можно трактовать как социально-политическое течение, ориентированное на сохранение и укрепление сложившихся форм экономической, социальной и политической жизни, традиционных культурно-духовных ценностей, на отрицание революционных изменений, недоверие к народным движениям, негативное отношение к реформистским проектам.

Консерватизм - это универсальный феномен, средство защиты и сохранения любого общества. Фундаментальными консервативными принципами выступают: 1) реальные и устойчивые способы мышления и деятельности; 2) уважение авторитетов; 3) жесткая дисциплина и порядок; 4) традиционная мораль; 5) иерархия ценностей; 6) нормы поведения и обязанности индивида, уравновешивающие его права; 7) обеспечение надежной социальной организации.

Особое значение придается праву личности на владение собственностью. Личная свобода связана с экономической независимостью. Однако подобная независимость обусловливается консервативными добродетелями - трудом, бережливостью и отказом от немедленных удовольствий ради будущего вознаграждения. В этом смысле идеи консерватизма аналогичны этическим принципам протестантизма. Консерватор отрицательно относится к переменам в общественной жизни. С его точки зрения мир может изменяться, но постепенно. Историк Г. Химмельфорб отмечает, что "консерватор более пассивен в политических и социальных вопросах, потому что он предпочитает то зло, которое он знает, тому, которое он не знает, но легко может вообразить".

В 70 - 80-х гг. XX века в США, ФРГ, Великобритании и других странах на смену традиционному консерватизму пришел неоконсерватизм, главная особенность которого состоит в том, что он не только не против реформ, но и за наиболее радикальные средства в их осуществлении. Выбор в пользу неоконсерватизма был сделан потому, что он обещал экономический подъем за счет большей свободы рыночных отношений, поощрения предпринимательства, ограничения вмешательства государства в экономику, снижения безработицы. Неоконсерватизм выступал с обещаниями морального обновления, возрождения, восстановления порядка.

Консерватизм можно определить через следующие тезисы: 1) в экономической сфере - решительное высвобождение и поощрение частнопредпринимательской инициативы; 2) в социальной политике - сокращение государственных программ на социальные нужды, помощи безработным; 3) во внутренней политике - решительные меры по отношению к инициаторам беспорядков ради общественной стабильности; 4) во внешней политике - применение средств давления по отношению к политическому противнику.

Анализ либеральных и консервативных взглядов показывает, что и те, и другие выступают за индивидуальную свободу, конституционное государство и соблюдение законов. Данный симбиоз привел к появлению понятия "либеральный консерватор".

П.В. Шарапов. Фрагмент из учебника "Культурология" (авт. коллектив)

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь основных политологических понятий и терминов

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат. conservare — сохранять, охранять, заботиться о сохранении)— идейно-политическое течение. Впервые термин «К.» употребил французский писатель и политический деятель Ф. Р. Шатобриан, издававший с 1818 г. журнал «Консерватор». Политическая идеология К. оформляется в Англии как реакция на идеи Французской революции конца XVIII в. • «Отцом-основателем», «Миллем и Марксом» классического К. стал Э. Берк. Им же был сформулирован главный принцип К.: «Все люди имеют равные права, но не одни и те же блага». К «заповедям» классического К. (XVIII — XIX вв.) относятся: 1) вера в то, что божественное провидение управляет миром, и все политические проблемы являются религиозными по своей сути; 2) убеждение в необходимости классового и сословного деления общества; 3) признание в качестве единственно возможного только «нравственного равенства»; 4) убеждение в том, что основой общественной свободы является частная собственность; 5) вера в «право давности» и традиции народа; 6) рассмотрение человека как несовершенного и неразумного существа, подверженного греховному поведению; 7) убеждение в том, что существование строгих границ между классами и сословиями необходимо для социальной стабильности и др. Консервативное мировоззрение представляет собой комплекс принципов, главные из которых — традиция, религиозность, авторитет, свобода и ответственность, естественное неравенство людей, скептицизм. В конце XIX—начале XX вв. К. интегрировал важнейшие элементы классического либерализма: индивидуализм, принципы свободного рынка, конкуренции. После II Мировой войны консерваторы стали руководствоваться принципами, которые раньше отвергали (разделение властей, парламентаризм, всеобщее избирательное право). Консерватор, в отличие от либерала — носитель интегративного сознания, для него интересы государства, нации, общности выше, чем интересы индивида или какой-либо группы. Потребность в переходе от «индустриального общества» к «постиндустриальному» («информационному»), в более радикальных средствах для обеспечения экономического подъема привела в 70-х гг. к оформлению «неоконсерватизма». Под лозунгом «Работа, семья, добрососедство» неоконсерваторы в конце 70-х — начале 80-х гг. пришли к власти в США, Англии, ФРГ и в др. странах. В экономической области неоконсерваторы обратились к классической либеральной теории рыночного хозяйства, предусматривавшей решительное ограничение вмешательства государства («Хорошо то правительство, которое мало правит»). В противовес либеральной доктрине «государства всеобщего благоденствия» неоконсерваторы разработали концепцию «правового социального государства». Они выступают за сильное государство, рассматривая его прежде всего как охранительный институт, обеспечивающий порядок и стабильность в стране и являются сторонниками «умеренной демократии» («Избыток демократии равнозначен дефициту управляемости»). Недоверие к демократии неоконсерваторы выводят из своих философских представлений о человеке: человек по натуре не способен жить мирно, он одержим жаждой власти, греховен, алчен. Подчеркивают несовершенство правления большинства, подверженного ошибкам и склонного к потенциальной тирании. Большинство неоконсерваторов разделяют теорию «демократического господства элит». (См. Элитизм). В современном К. органически сочетаются две тенденции: уважение классического либерализма к свободе отдельного индивида и традиционная для консерваторов защита таких ценностей, как религия, семья, закон, порядок, протестантская этика. Типы неоконсерватизма: 1) «либеральный» («технократический»), 2) «умеренный», 3) «правый» («традиционалистский»). (См. Традиционализм). В СССР идеи неоконсео-ватизма (в основном либерального толка) активно пропагандируют экономисты Л. Пияшева и Б. Пинскер, Межреспубликанская партия свободного труда (МПСТ), Российское христианское демократическое движение (РХДД), Демократический Союз (ДС).

Литература: Берк Э. Размышления о Французской революции // Политические институты и обновление общества. М., 1989; Консерватизм: современные интерпретации. М., 1990; Перегудов С. Неоконсервативная модель общественных отношений // Мировая экономика и международные отношения, 1990, № 11.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Толковый политический словарь

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат.conservate - сохранять, охранять, заботиться о сохранении) - политическая идеология, выступающая за сохранение существующего общественного порядка, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности.

Многочисленные социальные изменения, потрясшие европейский порядок в связи с крушением феодализма, вызвали к жизни такое явление как консерватизм. Впервые термин "консерватизм" был введен в обиход французским писателем Ф.Р.Шатобрианом (1768-1848), основавшим журнал "Консерватор", который выражал взгляды сторонников политической и религиозной реставрации в послереволюционной Франции. Консерватизм в то время означал идеологию феодально-аристократической реакции, критику идей Просвещения "справа", апологию феодальных устоев и дворянско-клерикальных привилегий.

Ведущими теоретиками консерватизма конца XVIII-начала XIX веков были Э.Берк, С.Колридж, У,Вордсворт, Ж.де Местр и др. Э.Берк написал в 1790 году книгу "Размышления о французской революции", которая стала "Библией" консерватизма.

На раннем этапе своего развития консерватизм отражал интересы дворянских кругов, а в XIX веке, приняв во внимание ряд положений классического либерализма, стал превращаться в идеологическое оружие буржуазии. Самым важным вкладом в развитие либеральной политической и экономической философии стало укрепление консерватизмом социальной интеграции.

Традиционализм как разновидность консерватизма делает упор на необходимости сохранения социальных устоев и соблюдении моральных традиций, присущих рыночному капитализму, а в некоторых случаях и феодализму.

В ходе своего развития консерватизм приобрел ярко выраженные черты либертаризма, центральными позициями которого стали крайний антиэтатизм, неограниченная свобода индивида. Либертаризм утверждает первенство прав индивида над интересами коллектива, недопустимость государственного вмешательства в экономику, рассматривает государство благосостояния лишь вариантом социализма.

Другой разновидностью консерватизма, как считают многие политологи, является неоконсерватизм. По своему подходу к решению важнейших политических и социальных вопросов очень близок к неолиберализму

Исследование различных форм неоконсерватизма в Западной Европе и США позволил ряду политологов сделать вывод о том, что существует три его разновидности. Первая - либерально-консервативная, которая ярко выражена в Великобритании и США, где слияние либерализма и консерватизма полностью завершилось, и либерализм представляет единая партия, находящаяся на правом фланге политического спектра, обладающая однородной идеологией и устойчивой социальной базой. Эта форма неоконсерватизма утверждает максимально тесные связи между рыночной экономикой, индивидуальной свободой и властью закона.

Следующая разновидность - христианская демократия. Здесь главный акцент ставится на ценности христианского морального порядка. Христианская демократия одобряет в отличие от либерального консерватизма государственное регулирование поведения людей, а концепция органичного общества сохраняет большое влияние.

Наблюдается растущее сближение этих двух разновидностей современного консерватизма.

К третьей разновидности относится авторитарный консерватизм или консервативный национализм, который отстаивает сильное государство, необходимой для защиты консервативных ценностей. За государством признается право вмешиваться как в экономику, так и в деятельность отдельных институтов, поскольку рынок и личность считаются выражением анархистских начал. Национализм и популизм в значительно большей степени присущи именно данной разновидности. Консервативный национализм придает первенствующее значение национальным традициям, национальному единству и национальной гордости, что работает на укрепление государства. Все три разновидности консерватизма, несмотря на различия в своих идеологических нюансах и акцентах, должны рассматриваться как составные части целостной консервативной плеяды, имеющей ряд основных принципов, которые разделяются всеми его подразделениями. К ним относятся следующие:

- существует универсальный моральный порядок, санкционируемый и поддерживаемый религией;

- природа человека несовершенна, в ней скрывается неразумие и греховность;

- естественное неравенство людей в отношении физического и умственного развития;

- попытки социального уравнительства с помощью силы закона бесперспективны;

- важнейшая роль частной собственности для достижения личной свободы и защиты социального порядка;

- ненадежность прогресса; традиционные нормы являются главной движущей силой прогресса;

- сфера человеческого разума ограничена, отсюда вытекает важность традиций, институтов, символов, ритуалов и даже предрассудков;

- рассредоточение, ограничение и сбалансированность политической власти, которая способна предотвратить возможную тиранию правления большинства.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Словарь по политологии под ред. В.Н. Коновалова

КОНСЕРВАТИЗМ

фр. conservatism лат. conservare сохранять, охранять, заботиться о сохранении) - разновидность политической идеологии. Термин "К." впервые был употреблен французским писателем-романтикой Ф. Р. Шатобрианом, который в XVIII в. стал издавать журнал "Консерватор". К. возник в конце XVIII в. как реакция на осмысление противоестественности сознательного преобразования социальных порядков (особенно после 1789 во Франции). "Отцом-основателем" классического консерватизма считается английский политический деятель, философ и публицист Э. Берк. 1790 вышла в свет его книга "Размышления о революции во Франции", в которой впервые были сформулировав основные принципы консерватизма. Большой вклад в разработку консервативной идеологии в XIX в. внесли Ж. де Местр, Л. де Бональд, X. Доносо Кортес и др.

К основным "заповедям", принципам К. относятся следующие:

1. Убежденность в существований нравственного непреходящего закона в том, что человеческая природа измена и моральные истины постоянны. К. исходит из постулата об ограниченности сферы человеческого разума и, следовательно, важности универсального морального порядка, с кционированного и поддерживаемого религией; в особой роли, которая принадлежит в этой связи традициям, титулам, ритуалам и даже предрассудкам.

2. Консерваторы придерживаются обычаев, традиций и преемственности хотя и считают перемены необходимыми.

Они полагают, что любые общественные перемены должны внедряться постепенно, обдуманно, выборочно. Одни из философско-мировоззренческих максим К. гласит: "То, что можно не менять, менять не нужно".

3. Консерваторы верят в принцип заведенного порядка вещей. Например, мораль и право собственности во многом держатся на принципе давности.

4. Вся деятельность политика-консерватора должна оцениваться с точки зрения долгосрочных последствий, а не временных преимуществ и популярности.

5. Консерваторам правится разнообразие традиционно сложившихся социальных институтов и форм жизни. Люди не равны. Социальная организация сложна и всегда содержит в себе различные классы, сословия и группы. Расслоение, иерархия и подчинение - неизбежные черты любого общества. Единственное равенство, которое признают консерваторы, - это "равенство перед Богом и божественным -правосудием".

6. По мнению консерваторов, "стремиться к утопии - значит закончить катастрофой". Необходимо стремиться к приемлемому общественному порядку, справедливости и свободе, улучшая и сохраняя этот порядок благоразумными реформами.

7. Частная собственность - продукт человеческого разнообразия, без нее свобода невозможна, а общество обречено на гибель.

8. Консерваторы исходят из догмата об изначальном несовершенстве человека, который не может опираться ни на свои природные инстинкты, ибо уже растерял их, ни на свой разум, ибо вся истекшая история показывает, что человек способен на действия, противоречащие разуму. Человек страдает от многих недостатков или, как учит христианство, над ним довлеет действие первородного греха Будучи таковым, человек не может создать совершенное человеческое общество.

9. Коллектив выше личности. Источник зла в природе человека, а не в отдельных социальных институтах.

10. Существует презумпция "в пользу любой установленной системы правления против любого неиспользованного проекта. Попытки устранить существующее зло вызывают обычно еще большее зло".

Анализируя консервативное направление, английский ученый М. Оукшотг пишет: "Быть консерватором означает предпочитать известное неизвестному, то, что испытано, тому, что не прошло проверку практикой, факт - выдумке, действительность - тому, что возможно, ограниченное - безграничному, близкое - далекому, достаточное - изобилию, сегодняшнее веселье - утопическому блаженству".

В конце XIX - начале XX в. К. интегрировал важнейшие элементы классического либерализма: индивидуализм, принципы свободного рынка, конкуренции.

В русском К. можно выделить два основных типа: ценностный, основывающийся на убеждении, что цель общества состоит в сохранении и воплощении основополагающих ценностей - ценностей социальной интеграции: Бог, родина, община, этничность, общее прошлое, общая судьба и др.; структурный, который исходит из того, что стабильность общества обеспечивается не сохранением ценностей, а общественными структурами (и прежде всего государством).

Сторонники ценностного К. (славянофилы, "почвенники" и др.) идеализировали не государство, а народ и ставили все вопросы, связанные с функциями государства, в зависимость от нравственных проблем "народности", национального "духа жизни". По их мнению, власть сама по себе бессильна, если ее намерения не находят живого, однозначного отклика в народе, не содействуют его сплочению, отстают от его подлинных потребностей или, наоборот, опережают их, иными словами, не соответствуют основному вектору его духовной ориентации. Так, славянофильская идеология была ориентирована на факторы неправового и негосударственного порядка: общину, народный дух, культурную традицию и пр., что не могло не сказаться на ее прохладном отношении ко всяким правовым и государственным категориям и институтам. Государство - в интерпретации славянофилов - только форма, оболочка, щ не живой дух, поскольку в нем нет ничего субъективного, а следовательно, и творческого.

Для сторонников структурного К. в России (М. Н. Каткова, К. Н. Леонтьева, К. П. Победоносцева, Л. А. Тихомирова и др.) характерен отказ от выдвижения всеобщих моделей политического устройства, разумно-пессимистическое убеждение в том, что "мы недостаточно совершенны для совершенных учреждений", опора на многообразие политических, религиозных, исторических и пр. особенностей русского общества. Представители структурного К. выступали за сильное и авторитарное государство, рассматривая его прежде всего, как охранительный институт, обеспечивающий порядок и стабильность в стране, сложившиеся структуры и иерархическое строение общества. Они полагали, что только государство понимает, что есть общее благо, и только оно способно осуществить его.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политология: Словарь-справочник

КОНСЕРВАТИЗМ

от лат. conservare — сохранять) — идеологический феномен, наряду с либерализмом и социализмом представляет собой одну из идеологий эпохи Просвещения и буржуазных революций.

В XVII–XVIII вв. идейная борьба разворачивалась между теми, кто отстаивал феодальные порядки — церковь, государство, деревенскую простую жизнь, семью и проч. (консерваторы), и теми, кто выступал за науку и технику, промышленность, город, свободу слова, институты гражданского общества, равные избирательные права всем видам меньшинств, предпринимательство без границ (либералы).

Именно в XVIII в. складывается новая концепция истории как освобождения человека. Либерализм, определяющий сущность человека как свободу, требует освобождения от прошлого, традиций, которые интерпретируются как оковы и рабство. Консерватизм, наоборот, предполагает проведение некой охранительной политики.

«Контрреволюционер», «реакционер», «консерватор» — так либералы клеймили тех, кто не разделял их ценностей. Эти характеристики должны были показать, что консерватизм — идеология торможения прогресса и не несет в себе никакой позитивной программы. Например, в слове «реакционер» присутствует семантика «вторичности», т. к. реакционер — это тот, кто реагирует на действия другого.

Кто такой консерватор? Это тот, кто всего лишь консервирует, сохраняет, однако никакого движения вперед он не предполагает. Тогда как каждое следующее поколение считало себя более свободным и прогрессивным, чем предыдущее, то, соответственно, все прошлое объявлялось реакционным и консервативным. Однако наступил момент, когда либеральные идеи в результате безудержной гонки за миражом прогресса оказались запятнаны кровью миллионов людей. Тогда симпатии усталого от революций и бесконечных изменений общества вернулись к тем, кто был назван консерваторами.

Консервативные идеи развивали Э. Берк (1729–1797), Ж. де Местр (1753–1821) и Л. де Бональд (1754–1840). В их трудах концепция истории представляет собой перевернутую теорию прогресса, удачно подогнанную под некоторые интерпретации христианской истории: мир движется к апокалипсису, любое изменение есть изменение к худшему, следовательно, нужно избегать изменений, ибо противостояние изменениям (консервация) — благо. Те же изменения, которые можно признать полезными, необходимыми, должны вводиться плавно, эволюционно, но никак не революционно.

Основные положения консерватизма таковы:

1. Основа общества — религия. Человек — существо по своей природе религиозное, следовательно, для него естественно религиозное смирение и самовоспитание, нежели политическая и общественная деятельность.

2. Общество — продукт истории, а не конструирования. Нет никаких «общественных договоров». Политические институты накапливают знания многих поколений столетиями, что определяет уважительное отношение к ним. Все изменения нужно осуществлять предельно осторожно.

3. В общественной жизни имеет значение не только разум людей, но и их привычки. Поэтому общественная и государственная жизнь во многом опирается на предубеждения и опыт, т. е. на то, что появляется раньше убеждений и имеет инстинктивный, а не рациональный характер. Именно в привычках концентрируется правда, проверенная временем и опытом поколений.

4. Общество значит больше индивида, а потому права личности связаны с ее обязанностями. Поскольку человеческая природа, а не общественное устройство, является носителем зла, то все планы и попытки построить идеальное общество безосновательны и бесполезны. Гораздо полезнее воспитывать человека.

5. Общество — это в первую очередь иерархия социальных слоев, групп, индивидов. Равенства не существует, неравенство естественно и необходимо, т. к. благодаря неравенству общество становится управляемым и упорядоченным. Каждому даруются разные таланты, и именно

это обусловливает творческий процесс, создание всех достижений мирового искусства и культуры. В дилемме свобода или равенство безусловный приоритет принадлежит свободе.

6. Проверенные жизнью, сложившиеся формы общественного устройства и государственного управления предпочтительнее новых, рискованных проектов. Невозможно уничтожить все недостатки. Стремления же победить всякую несправедливость, как правило, заканчиваются еще большими бедами и злом. Общество можно улучшать лишь в рамках уже существующего.

Консерваторами — сторонниками этих идей в России были, например, Николай I, Александр III, граф С. Уваров, К. Победоносцев, К. Леонтьев. Однако эта аристократическая трактовка консерватизма оставляет нерешенным вопрос, почему консерватизм существует до сих пор, когда социальные слои, поддерживавшие эту идеологию, давно ушли в прошлое?

На самом деле правильнее рассматривать консерватизм не как «идеологию феодального дворянства и клерикальных кругов», а как современный феномен, поскольку он имеет общее для эпохи Просвещения убеждение, что сущность человека есть свобода.

Либерал говорит, что свободный свободен от прошлого, а консерватор возражает: нельзя бездумно уничтожать прошлое, т. к. оно было порождением человеческой свободы.

Либерал говорит, что свободный человек не будет поклоняться никакому высшему существу, а консерватор возражает: Бог мыслится нами как абсолютно свободная сущность, значит, истинный либерал должен верить в Бога.

Либерал говорит, что свободный человек превыше государства, а консерватор возражает: только в государстве и гарантируется свобода отдельных людей, оно возникло для защиты свободы одного, развивалось далее для защиты свободы некоторых и сегодня служит защите прав и свободы всех. Значит, истинный либерал должен быть государственником.

Также проявлением свободы является и собственность — она проявление воли и власти человека как свободного существа над вещью природы. Значит, истинный либерал должен быть за собственность, против всяких социализмов и коммунизмов.

Вся предшествующая история тоже порождение свободы, а значит воевать с историей — это воевать со свободой. В ходе истории человек показал, на что он способен: были беспримерные подвиги, были низость, предательство и рабство, был великий террор, было великое благоденствие, был хаос, но был и порядок. Ничего нового человек уже не создаст, а значит просто надо обобщить и упорядочить все проявления свободы, а затем сознательно их использовать во всех сферах общественной и государственной жизни.

На основании этих положений были попытки представить консерватизм как некий вневременной феномен, утверждающий вечные ценности типа порядка, равновесия, постоянства. Дескать, консервативные убеждения высказывали такие исторические личности как Лао-цзы, Конфуций, Платон, Аристотель, Гуго Гроций и др. Этой консервативной линии в истории философской мысли соответственно противопоставляется «революционное генеалогическое древо». Тем не менее, очевидно, что консерватизм все равно остается в подчиненном положении у либерализма. Ведь именно новаторы творят историю: они создают то, что потом, уже позже, сохраняют консерваторы.

В общественном сознании стало обычным представление, что в молодости человеку свойственно быть либералом, а в старости консерватором. Консерватор отличается трезвым, взвешенным отношением к жизни. Действительность для консерватора более значима, чем гипотетическая возможность, близкое — более, чем далекое, а настоящее для него предпочтительнее, чем счастье будущего.

Выбор между традициями и нововведениями консерватор сделает в пользу традиций. И даже если консерватор согласен с тем, что свобода является «самой существенной сущностью человека», а историю делают разные революционеры, то он будет утверждать, что якорь не менее важен не корабле, чем парус, а тормоз в машине — чем газ… Этого либерального течения в консерватизме придерживались М. Сперанский и О. фон Бисмарк, Г. В. Ф. Гегель и П. Столыпин, а XX в. — М. Ататюрк и У. Черчилль, Ш. де Голль и К. Аденауэр.

После Первой мировой войны консерватизм, долгое время уступавший в европейской интеллектуальной моде социализму и коммунизму, вновь стал популярен. Он проявился в наиболее радикальных формах традиционализма и неоязычества (Ф. Ницше, Л. Клагес, О. Шпенглер, Ю. Эвола, Р. Генон, Э. Юнгер, М. Хайдеггер), антисемитизма и фашизма (А. Гитлер, Б. Муссолини, А. Розенберг, А. Боймлер, Э. Крик, К Шмитт, Дж. Джентиле). Вдумчивое и осторожное отношение к новому усугубилось до его полного отрицания и углубления в традицию вплоть до язычества. Соответственно, прежним политическим категориям стали противопоставлять понятия, свойственные общинно-родовому мышлению. Так в фашизме вся история представляется через призму борьбы арийских и семитских рас за выживание.

Консерватизм очень быстро вытеснил либерализм как главного противника социализма и коммунизма, которые рассматривались как порождения евреев, которые якобы захватили идеологическую, финансовую и медийную власть над миром. Это столкновение левой и правой идеологий кончилось Второй мировой войной, которая характеризуется самыми масштабными жертвами в истории и невиданным раннее геноцидом.

Однако после Второй мировой войны консерватизм опять оказывается забыт. Он возрождается в новых формах, в частности, в неоконсерватизме, в трудах и деятельности Г.-К. Кальтенбрунера, Лео Страуса, С. Хантингтона, в политической практике Р. Рейгана, М. Тэтчер, Г. Коля, Дж. Буша-ст. и Дж. Бушамл., П. Бьюкенена и др.

Неоконсерватизм сочетает в себе приверженность свободному рынку и революционные методы насаждения своего порядка, государственный, религиозный мессианский патриотизм и геополитический подход. Сегодня к консервативным политическим силам относят республиканскую партию США, консервативную партию в Великобритании, французских голистов и партию Лепена, партию «Вперед, Италия» в Италии, ХДС/ХСС в Германии, ЛДПр в Японии, ЛДПР и в значительной мере «Единую Россию» в России.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Большая актуальная политическая энциклопедия

КОНСЕРВАТИЗМ

(conservatism) Так обычно называют политическую философию, стремящуюся к сохранению того, что считается лучшим в обществе с устоявшимися традициями, и выступающая против радикальных перемен. На самом же деле гораздо проще определить исторические условия развития консерватизма, чем установить, в чем заключается "символ веры" консерваторов. Современный европейский консерватизм развился между 1750 и 1850 гг. как реакция на стремительные перемены и витавшее в воздухе ощущение грядущих изменений, потрясших европейские страны; к ним относятся идеи Просвещения (Enlightenment), Французская революция (French Revolution), индустриализация (особенно в Англии), требование расширенного или всеобщего избирательного права (главным образом, для мужчин). Название "консервативная" укрепилось за английской политической партией тори во время дебатов по избирательной реформе, закончившихся принятием в 1832 г. Закона о реформе. Реакция консерваторов на перемены бывает весьма различной. Иногда это открытая оппозиция, опирающаяся на представление о современной модели общества как справедливой для всех времен. Она может принимать "реакционный" характер, обращаясь к прошлому и пытаясь восстановить общественное устройство, существовавшее в более ранний период. Консерватизм подчас не признает одной, раз и навсегда избранной формы общественного устройства, обращая внимание главным образом на природу его изменений и настаивая на том, что, они должны быть только постепенными, эволюционными. Скорей всего, наиболее общей чертой консерватизма является его оппозиция определенным видам оправдания перемен, в особенности идеалистическим, исходящим из "абстрактных" идей, а не из хода развития действительности. Ясно, что в идеологическом плане консерватизм может принимать разнообразные формы. Приверженцы либерального индивидуализма, клерикалы-монархисты, "ностальгирующие" по прошлому реакционеры и беспринципные реалисты – все назывались "консерваторами", считали себя таковыми и демонстрировали типичные для них реакции на предполагаемые изменения. Некоторые с равным успехом основывали свой консерватизм на индивидуализме и на коллективизме, на атеизме – и на религиозной вере, на идеалистической философии Гегеля (Hegel) – и на глубоком скептицизме вульгарного материализма. Более того, консерватизм был в первую очередь политической реакцией и лишь потом сложился как идейное течение, поскольку люди, защищающие свои интересы от возможных перемен, чаще всего мало интересуются философскими идеями или относятся к ним всего лишь как хоть "какому-то убежищу от бури". Поэтому термины "консервативный" и "консерватизм" способны породить путаницу, как минимум такую же, а возможно, даже большую, чем ту, которую вызывал любой другой термин в истории идей. В 1980-х гг. стало общепринятым называть "консерваторами" коммунистов – сторонников "жесткого курса", выступавших против перемен в СССР; многие западные консерваторы восприняли это как оскорбление. Такое название точно определяло противников перемен на бытовом, интуитивном уровне использования этого термина. Однако он был использован для характеристики группы приверженцев учения, против которого почти единодушно и решительно выступали консерваторы ХХ в. Этим учением был марксизм-ленинизм, настаивающий на революции и исторической необходимости продвижения к совершенной иной форме общественного устройства – к коммунизму (Communism). Следующая трудность состоит в том, что многих людей вполне обоснованно можно отнести к консерваторам, хотя они себя таковыми не считают. Причина заключается в том, что в большей части континентальной Европы в первой половине ХХ в. репутация консерватизма была подорвана – сначала тем, что он ассоциировался с отживавшими свой век клерикально-монархическими взглядами, потом – его союзом с фашистским и национал-социалистским движениями. Поэтому, хотя слово "консерватизм" есть во французском, немецком и итальянском языках, лишь очень немногие из выдающихся политиков и представителей интеллигенции после 1945 г. причисляют себя к "консерваторам". Когда в Европейском Парламенте в 1989–1992 гг. существовала "консервативная" группа, в нее входили только англичане и датчане. Другие политические движения, особенно Христианские демократы (Christian Democracy) стали в некоторых отношениях особыми консерваторами, "не осмеливающимися назвать себя так, но даже они по своим истокам и принципам весьма сильно отличаются от консерваторов в устоявшемся понимании этого слова". Считается, что работа Берка (Burke) "Размышления о революции во Франции" ("Reflections on the Revolution in France") – с основанной на абстрактных принципах оппозицией радикальным реформам и обращением к достоинствам, зачастую скрытым, уже устоявшихся, развитых институтов – имела определяющее значение для современного консерватизма. Однако сам Берк не был консерватором. Его литературная и политическая карьера состоялась до появления этой философии. Мало того, Берк был вигом (Whig), придерживался реформаторских и протолиберальных взглядов на основные проблемы своего времени, в т.ч. и связанные с Индией, Ирландией, Америкой и парламентом. До 1920-х гг. его часто считали своим и на него ссылались как либералы, так и консерваторы. Есть все основания полагать, что он был бы против консерватизма, возникшего в 1832 г. Про Джорджа Оруэлла (Orwell) можно сказать то же самое, но это было уже в ХХ в. В его книгах мы находим отражение аргументов и настроений консерваторов того времени; они проходят через все его произведения и достигают кульминации в яркой антиутопии "1984". Но это вовсе не делает Оруэлла консерватором – он был сторонником демократического социализма, и политический консерватизм вызывал у него антипатию и недоверие. Если, чтобы причислить Оруэлла к консерваторам, мы расширим границы консерватизма, последний потеряет всякое определенное политическое значение. Смысл ясен, хотя от этого не легче: нередко консервативные настроения и идеи выражаются не-консерваторами; более того, часто именно не-консерваторы выражают их наилучшим образом. Многие посвященные консерватизму работы, исходящие из неверных посылок, способствовали усилению уже существующей путаницы. Авторы нередко относятся к консерватизму не просто недоброжелательно, но и презрительно, в духе замечания Дж. С. Милля (J.S. Mill) о том, что консервативная партия "по закону своего существования – самая тупая". При этом исходят из того, что консервативные идеи ошибочны по сути и выбираются скорее за их политическую полезность, чем за теоретическую последовательность. Иногда консерватизму приписывают несуществующее теоретическое единство, полагая, что все консерваторы исповедуют психологический пессимизм органической природы (organic nature) общества либо верят в исключительное значение национальных традиций. Нельзя сказать, что многочисленные попытки систематизации (сравнивая, к примеру, пары определений: "высокий" и "низкий", "мокрый" и "сухой", "истинный" и "нео-", "старый" и "новый", тори и консерваторы) много дали для понимания консерватизма, поскольку различия определялись слишком разными и противоречащими друг другу способами и ни один вариант так и не утвердился. Еще одна причина путаницы – общепринятое обращение к неопределенному понятию политического спектра или континуума (пространства), что предполагает, будто глубокие консервативные убеждения означают принадлежность к крайне правому флангу вместе с (загадочным образом) боговдохновенными правыми монархистами, анархистами и национал-социалистами. Маннгейм (Mannheim), столкнувшись со значительными различиями между английской и континентальными традициями консерватизма, пришел к выводу, что его внутренним импульсом является "всеобщая психическая склонность" к традиционализму (traditionalism), а выражающая эту наклонность теоретическая форма может меняться в зависимости от конкретных условий. Он же открыл негативное свойство, присущее консерватизму в целом, – критическую реакцию на "мышление в духе естественного права". Таким образом, идеи консерватизма искреннее и глубже, чем считают многие его оппоненты, но объединяет эти идеи чисто негативный аспект; т. е. противостояние абстрактным, универсальным и идеальным принципам и вытекающим

из них планам. По-видимому, этот вывод, дающий простор позитивным теориям, позволяет составить наиболее верное представление о консерватизме как общеполитическом явлении. Он приводит к возникновению способа мышления, который можно назвать скептическим редукционизмом и который ставит перед всеми грандиозными предложениями и принципами вопрос: "Действительно ли хороша эта идея при данных конкретных условиях?" Такой вопрос задают и Эдмунд Берк, и Бенджамин Дизраэли, и лорд Солсбери, и Майкл Оукшотт (Oakeshott) и Маргарет Тэтчер. Вполне возможно, что лишь это объединяет их как консерваторов. Таким образом, консервативный реформизм скорее относится к ядру консервативной традиции, нежели к ее периферии, или является отклонением от нее. Труднее принять идею радикального консерватизма. В той мере, в какой радикализм понимается согласно его первоначальному значению, предполагающему, что радикалы всегда выступают за систематическую смену институтов и практической деятельности, выражение "радикальный консерватизм" представляет собой терминологическое противоречие. Оно приемлемо в менее буквальном понимании, т.е. как вера в то, что при определенных обстоятельствах для сохранения присущих системе положительных элементов требуются безотлагательные радикальные перемены. Например, к этой категории можно отнести веру в то, что для сохранения жизнеспособности капиталистической системы необходимо жесткое сокращение расходов на общественные нужды с одновременной приватизацией сферы услуг и высоким уровнем безработицы. Однако абсолютную веру в "свободные" рынки и минимальную роль государства, чего никогда не было или было в очень отдаленном прошлом, вообще нельзя всерьез называть консерватизмом. В XIX в. главное содержание консерватизма состояло в том, что с полным основанием можно назвать либеральной программой расширения прав. В разных условиях он то выигрывал, то проигрывал сражения, иногда опираясь на прежние взгляды своих противников. Консерватизм того времени представляется более плодотворным, если рассматривать его как методический подход к изучению природы изменения, а не как самостоятельную доктрину о значимости конкретных форм общественного устройства. В ХХ в. консерватизм почти полностью посвятил себя борьбе против разных форм социализма, в результате многие стали отождествлять его с антисоциализмом, что является ошибочным. Если бы это было верно, то конец социализма означал бы и конец консерватизма. Но в действительности нет – и не может быть – недостатка в разного рода убеждениях, которым консерватизм противостоит по самой своей природе. Можно быть уверенным в том, что разновидности феминизма, движения в защиту окружающей среды, радикальные демократические теории и учения о правах человеках будут inter alia и впредь выдвигать такие политические проекты, которые послужат консерватизму одновременно и стимулом, и объектом противодействия.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политика. Оксфордский толковый словарь

КОНСЕРВАТИЗМ

от латинского слова conservо - сохраняю, французское слово conservatismе - сохранение) означает в повседневном обиходе приверженность ко всему старому, к отжившим обычаям и порядкам; косность, враждебность к новому, передовому. В политике и политологии это - активная позиция защиты стабильности и отказа от перемен из-за неприемлемо высокой их цены.

Следует сразу же подчеркнуть сложность точного определения смыслового понятия "консерватизм" не только из-за его многозначности и неравной аксиологической значимости в обыденной жизни (чаще всего консерватизм - нечто отрицательное) и в политической сфере (здесь консерватизм довольно часто - нечто позитивное), но и потому, что сплошь и радом переплетается аксиологическая неравнозначность одного и другого смысла "консерватизма, требуя уточнений, конкретного выяснения характера словоупотребления. Но существует и вполне определенный смысл консерватизма, связываемый с конкретной политикой, той или другой консервативной партии (например, консервативной партии Англии).

Если не брать широкую область бессознательного, с его часто проявляемым неприятием перемен, то в сфере человеческого сознания прежде всего политического сознания консерватизм выступает как понятие противоположное во многом понятиям "прогрессизм", "модернизация". Однако, и в этом своем содержании консерватизм чаще всего бывает двух видов: ситуативным с четко выраженной здесь релятивностью, подвижностью связываемого с ним смысла и онтологическим с неизмеримо более устойчивым и определенным смыслом.

Когда речь идет о ситуативном консерватизме, то подразумевается не обязательно отказ от прогресса, изменений и перемен, хотя это тоже может иметь место, но в первую очередь - большая сдержанность, взвешенность, устойчивость позиции в сравнении с другой, более радикальной, более решительной. Только в данной ситуации, только в данном конкретном отношении - в сравнении с этой другой позицией - данная позиция является более консервативной, хотя абсолютно консервативной она не является, ибо вполне возможна и, как правило, существует в жизни еще более консервативная позиция, в сравнении с которой данная выглядит уже как прогрессистская. Наглядным примером может служить позиция Е.Лигачева по коренным проблемам перестройки, если рассматривать ее в сопоставлении с позицией М.Горбачева, инициатора перестройки и ее архитектора. По отношению к позиции М.Горбачева по основным проблемам перестройки Е.Лигачев занимал, как правило, консервативные позиции. Но если сопоставить позиции Е.Лигачева с позициями, скажем, В.Гришина или других представителей брежневско-черненковского окружения по этим же вопросам, то очевидно, что позиции Е.Лигачева выглядят предпочтительнее, они значительно более прогрессивны, а вовсе не консервативны.

Данное обстоятельство весьма важно учитывать, ибо сплошь и рядом оценка "консерватизм", "консерватор", данная в подобном конкретном отношении, тем более не единожды повторенная, без всякого основания абсолютизируется, а ее приверженец навечно заносится в число консерваторов, хотя это и не верно.

Говоря о так называемом онтологическом консерватизме, связанном не с ситуацией и не с отношением "по поводу" с тем или иным аналогом, а с определенным общим неприятием перемен, что объясняется устойчивой или даже постоянной негативной оценкой изменений, приверженностью к традициям, традиционным ценностям, что не только обнаруживает связь, но и приводит к отождествлению подобного консерватизма с традиционализмом. Такого рода консерватизм тоже далеко не одномерен, не однозначен: здесь и эмоционально окрашенная неудовлетворенность изменениями, неприязнь к переменам, а вместе с тем и рационально осмысленный и достаточно обоснованный отказ от них.

Поскольку отличительной чертой XX в. является то, что он особенно богат войнами и революциями, разного рода "революционными ломками", переворотами, реформами и перестройками, а их общий баланс отнюдь не позитивен, то противостоящий всему этому консерватизм был назван Д.Беллом "мятежом против современности". Но при всем сходстве такого консерватизма с традиционализмом налицо и заметная разница: здесь консерватизм - это не просто традиционализм, а осознанный традиционализм или, как справедливо считают его приверженцы, это традиционализм, который стал сознательным. Имеется здесь и другое отличие, состоящее в том, что сознательный традиционализм, выступая как консерватизм, чаще всего не включает в себя архаизма, основанного на идеях возврата, реставрации, что отмечал А.Тойнби, но он органически связан с идеями сохранения, продолжения, премственности.

Не менее важно указать на такое проявление онтологического консерватизма, как отказ от нового, неприятие нового в силу непомерно высокой цены замены старого новым. Именно это качество, чуждое эмоциям и привычкам, вполне рационалистическое (ибо осоновано оно на обоснованном неприятии нового) и составляет наиболее часто встречающуюся форму теоретического и политического консерватизма.

Рассматривая различные варианты смысла содержания, вкладываемого в понятие "консерватизм", следует подчеркнуть, что, хотя это понятие действительно связано с реальным соотношением изменчивости и устойчивости в общественной жизни, тем не менее политическое и политологическое значение консерватизма чаще всего неверно оценивается массовым (обыденным) сознанием. Вопреки предрассудкам, согласно которым консерватизм воспринимается в качестве препятствия обновлению и переменам, в реальной жизни консерватизм сплошь и рядом выступает в роли защитника общественной жизни от волюнтаризма и волюнтаристов, авантюризма и авантюристов, в качестве гаранта от необдуманных и необоснованных мер вождей и политических лидеров. Поэтому вразрез с молвой, меры и перемены пропущенные через строгий контроль и критику консерватизма, отличаются особой основательностью, стабильностью, прочностью.

В этом плане наиболее существенное политическое значение имеют те формы консерватизма, которые связаны не только с рационалистическим взвешиванием цены предлагаемых перемен, но и с практической деятельностью консервативных организаций, учреждений и партий. Наличие консерватизма как политического течения существенно также в том смысле, что оно способствует воспитанию граждан и развитию всей политической системы общества в традициях взвешенности, выдержанности, обоснованности.

Всплеск консерватизма в конце XX в. - естественная реакция общества на обнаружившуюся малую эффективность характерных для этого столетия форм прогрессизма и революционаризма.

Классический консерватизм. Классическим консерватизмом мы будем называть теорию Эдмунда Берка, которая появилась в конце XVIII в. и которая достаточно отличается от современного консерватизма. Берк, выходец из Ирландии и представитель Бристоля в английском парламенте, знал Адама Смита и поддерживал его мнение о том, что лучшей экономической системой является свободный рынок. Берк также выступал против отправки войск в Америку для подавления восстания: он говорил, что они боролись за права, которыми англичане уже давно обладали. Так что в принципе высказывания Берка кажутся довольно либеральными.

Но он возражал против того, как французские революционеры воспользовались идеями либерализма. Во Франции либерализм превратился в радикализм под воздействием теорий Жана Жака Руссо и Томаса Пейна, на взгляды которого большое влияние оказала американская революция. И, как часто бывает, идеология, созданная в одном месте и применительно к одним условиям, была искажена, когда ее попытались применить совсем в других условиях и при других обстоятельствах. Либерализм например, очень быстро прижился в Америке как только англичане и сторонники тори покинули страну либерализм без всякого сопротивления занял свое место в жизни США. Но во Франции значительная прослойка аристократии и католическая церковь, пользовавшаяся поддержкой государства, в штыки восприняли новую теорию. Революционеры тогда решили воспользоваться гильотиной, чтобы преодолеть возникшие затруднения; но при этом они разрушили все ранее существовавшие институты.

Берк считал это ужасной ошибкой. Либералы слишком полагаются на человеческое благоразумие, а на самом деле только часть человеческих действий можно считать рациональными, так как люди часто совершают нерациональные и неразумные действия. Для того, чтобы каким-либо образом их сдерживать, годами создавались институты, как, например, монархическая система правления, воспитывались традиции и основы морали, которые например, представляет церковь. Если все это отбросить, то нерациональные действия людей приведут к хаосу, который в свою очередь, повлечет за собой тиранию еще хуже той, против которой когда-то боролись революционеры. В 1792 г. Берк в своей книге "Размышлений о французской революции" предсказал, что во Франции установится власть военной диктатуры, и в 1799 г. к власти пришел Haполеон.

Существующие институты и традиции не так уж плохи, считал Берк, так как они являются результатом вековой деятельности человека. Народ уже привык к ним. И лучшие должны быть сохраны или "законсервированы" (отсюда название идеологии - консерватизм). Не стоит обращать внимание, что некоторые из них несовершенны - главное, они действуют. Однако, это не значит, что ничего не должно меняться, безусловно, эти традиции будут меняться, - писал Берк, но только постепенно, давая, таким образом, людям время, чтобы приспособиться к переменам. Многие современные консерваторы никак не могут понять, что Берк не был противником перемен. Он писал: "Государство без определенных средств для проведения преобразований нельзя назвать консервативным".

Берка можно считать серьезным мыслителем по нескольким причинам. Он первым открыл иррациональность человеческого поведения. Он понял, что институты подобны живущим существам: они растут и приспосабливаются к новым обстоятельствам. Но самое главное заключается в том, что Берк понял, что революции обычно добром не заканчиваются, так как невозможно мгновенно перестроить общество в соответствии с велением человеческого разума. Хотя идеи Берка часто называли антиидеологией, так как они были направлены против набиравшего тогда силу во Франции радикализма, они все-таки обладают какой-то неослабевающей силой. То, что Берк особое значение придавал религии, традициям, морали, находит сейчас отклик в сердцах многих консерваторов. Сомнения Берка относительно разумного разрешения социальных проблем нашли свое отражение в теории Жанны Кирпатрик. Мисс Кирпатрик вывела заключение, что ленивые всегда считают, что положение может быть лучше, чем оно есть на самом деле, когда на самом деле вооруженное восстание только значительно ухудшает положение. В этом отношении классический консерватизм оказывает влияние на современную мысль даже сейчас.

Современный консерватизм. Что же стало с другим направлением либерализма, со сторонниками исходной доктрины Адама Смита - невмешательства правительства? Их взгляды в принципе остались прежними, только теперь мы называем их консерваторами (в Европе позиции либеральных партий, по американским меркам, более соответствуют консервативным, т.е. они отдают предпочтение регулированию с помощью свободного рынка. Подобные позиции занимают либеральные партии Италии, Швеции и Западной Германии). Милтон Фридман, экономист, получивший за свои труды Нобелевскую премию, подверг позиции американских консерваторов острой критике. Он заявил, что принцип свободного рынка действует безотказно, что первоначальная теория Адама Смита была правильной и что вмешательство правительства только приводит к углублению ситуации. Маргарет Тэтчер в Англии и Рональд Рейган в США пытались применить эту ослабленную теорию классического либерализма в 80-х гг. Это дало самые противоречивые результаты. Уровень инфляции понизился, но безработица поползла вверх, а бюджеты - камень преткновения консервативной политики - оказались в страшном дефиците. И Англия, и США испытали в начале 80-х гг. экономический спад. Правительство заняло позицию невмешательства, но это вызвало недовольные отклики, особенно в США, что правительство разбазаривает национальные ресурсы и что оно снижает допустимые нормы, предъявляемые к загрязнению окружающей среды, с тем, чтобы богатые стали еще богаче. То, что изложено в теории, не всегда срабатывает на практике, - это применимо ко всем идеологиям.

У Эдмунда Берка современный консерватизм заимствовал то значение, которое тот уделял традициям, особенно религиозным. Американские консерваторы добились введения молитв в общественных школах, сделали все возможное, чтобы было принято законодательство, запрещающее аборты, и чтобы взимался меньший налог с семей, чьи дети учатся в церковноприходских школах. Современные консерваторы также придерживаются традиционного подхода в отношении прав женщин и гомосексуалистов, они просто их не признают. Современный консерватизм, таким образом, является смесью экономических положений Адама Смита и традиционного консерватизма Эдмунда Берка.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Сравнительная политология в терминах и понятиях

Найдено схем по теме КОНСЕРВАТИЗМ — 0

Найдено научныех статей по теме КОНСЕРВАТИЗМ — 0

Найдено книг по теме КОНСЕРВАТИЗМ — 0

Найдено презентаций по теме КОНСЕРВАТИЗМ — 0

Найдено рефератов по теме КОНСЕРВАТИЗМ — 0