ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ

Найдено 8 определений
Показать: [все] [проще] [сложнее]

Автор: [российский] [зарубежный] Время: [советское] [постсоветское] [современное]

Государственная власть
(State power, Мамлекеттик бийлик) - выражение воли и силы государства, воплощенное в специально организованных органах власти. Их деятельность в направленных на обеспечение стабильности и порядка в обществе, защите его граждан путем использования различных методов, в том числе принуждения и военной силы.

Источник: Глоссарий по политологии. Проект www.cde.osu.ru

Государственная власть
(State of power, Мамлекеттик бийлик) - право и возможность государства регулировать общественные отношения, определять правила (нормы) поведения и деятельности человека и создаваемых им структур. Это также власть, осуществляемая компетентными органами на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную.

Источник: Глоссарий по политологии. Проект www.cde.osu.ru

ВЛАСТЬ ГОСУДАРСТВЕННАЯ
форма политической власти, предусматривающая наличие определенного территориального пространства, на которое распространяется государственный суверенитет, специального аппарата управления и принуждения, монопольного права издавать законы, обязательные для всего населения страны. К основным современным моделям организации государственной власти относят принцип разделения властей (на законодательную, исполнительную и судебную) и принцип единства государственной власти.

Источник: Новейший политологический словарь

Государственная власть
Staatsgewalt. State power Покоящаяся на своем праве господствующая власть, которая распространяется на территорию государства и на граждан. Различают: 1) институты Г.в. (законодательная, исполнительная, судебная власти) и 2) монополию на насилие, которая признает только за государством право на применение физической силы и для установления правопорядка. В современных демократиях Г.в. внутренне ограничена основными правами человека, внешне – международными договорами и международным правом. См.: Суверенитет

Источник: Политлексикон понятия факты взаимосвязи. На основе нем. справ. ShubertKlein. Das Politiklexicon. 2013

Государственная власть
один из видов власти в обществе, отличающийся тем, что в качестве субъекта власти выступает государство в лице государственных органов, учреждений и государственных должностных лиц, а в качестве объекта власти — население страны: граждане (в республиках) или подданные (в монархиях). Это свойство Г. в. определяется как публичность (от лат. publicus — ббщественный), т. е. всеобщность, в отличие отличных, частных отношений власти, возникающих в отдельных группах. Г. в. — это стержень политической власти (см. Политическая власть). Существуют различные формы организации Г. в. в обществе. При их классификации принято выделять: формы правления (см. Форма правления) и формы государственно-территориального устройства (см. Государственно-территориальное устройство).

Источник: Политология. Словарь по обществознанию

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ
State power; State authority) - 1) право и возможность государства и его органов распоряжаться жизнедеятельностью общества, его граждан и их объединений, направлять ее и контролировать, подчинять своей воле; 2) действующие органы государства; 3) лица, облеченные высшими полномочиями. Согласно Конституции в России носителем суверенитета и единственным источником власти является ее многонациональный народ. Г.в. в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную, органы которых самостоятельны. Г.в. в России осуществляют Президент РФ. Федеральное Собрание (Совет Федерации и Государственная дума), Правительство РФ, суды РФ; в субъектах Федерации - образуемые ими органы. Разграничение предметов ведения и полномочий между органами Г.в. РФ и органами Г.в. субъектов РФ осуществляется Конституцией, Федеративными и иными договорами о таком разграничении.

Источник: Власть. Политика. Государственная служба. Словарь

Власть государственная
это форма политической власти, выражающая себя как способность и возможность для тех, кто ею обладает, проводить свою волю в руководстве и управлении всем обществом, оказывать определяющее воздействие на поведение различных социальных групп и индивидов, регулируя отношения между ними (насильственными и ненасильственными средствами) в процессе согласования и реализации их частных интересов и достижения общих целей. Занимая центральное место среди субъектов политической власти, государственная власть характеризуется следующими признаками: - наличие определенного территориального пространства, на которое распространяется государственный суверенитет; - легальность в использовании силы; - верховенство, означающее обязательность ее решений для всех иных видов власти, институтов, субъектов и объектов политики в пределах данной государственной территории: - публичность, т.е. всеобщность и безличность. Это означает, что государственная власть, в отличие от частной власти (существующей в небольших группах или частных учреждениях), в условиях современной демократии с помощью права действует от имени всего общества и обращена ко всем гражданам; - моноцентричность, т.е. наличие единого центра принятия решений. В отличие от государственной власти, скажем, экономическая, общественно-политическая, социальная и духовно-иформационная власти в демократическом обществе полицентричны; - многообразие находящихся в распоряжении ресурсов (силовых, экономических, социальных, информационных, политико-правовых, демографических); - наличие особого аппарата принуждения. Любое государство имеет специальные центры принуждения, такие как суд, прокуратура, тюрьма, полиция, службы государственной безопасности, армия. Современные демократические модели организации и функционирования государственной власти основываются на таких принципах как выборность и сменяемость, разделение властей (на законодательную, исполнительную и судебную), правовой характер деятельности.

Источник: Политология. Глоссарий. Национальный МСУ Горный. СПб 2015

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ
(state) Система политических институтов, занимающихся организацией общественной жизни на определенной территории. Можно утверждать, что государство является центральным понятием в политике, и поэтому его определение служит предметом острых научных споров. Марксисты, как и специалисты в области политической социологии и политической антропологии, обычно предпочитают пространное определение, фокусирующее внимание на репрессивных и властных институтах, которым принадлежит явный приоритет в принятии решений и которые претендуют на главенствующую роль в применении открытого насилия при решении социальных проблем. Древние руины указывают на существование таких государств уже в VI в. до н.э., а пиктографические или письменные упоминания о них относятся к IV в. до н.э. В Западной Европе формы государственного устройства можно идентифицировать соответственно историческим эпохам. В рабовладельческую эпоху (античность) государство (в условиях того времени – инструмент в руках коллективных владельцев собственности) олицетворялось либо эллинским царем и его приближенными, либо римским императором и аристократией. Расцвет греческих городов-государств можно датировать 800–320 гг. до н. э. В этих государствах не было власти "тиранов", свободные члены общества имели права граждан. Однако колонизация и завоевание территорий, приведшие во времена Александра Македонского к правлению царских династий, все больше подрывали демократию полисов. В Риме, в отличие от Греции, демократия не была введена непосредственно, на смену монархии в конце VI в. до н.э. пришла республика (по-латыни res publica – "дела, относящиеся к ведению общественности"); управлял республикой Сенат, состоящий из аристократов. Наследием греческих городов-государств стала открытая демократия, тогда как вкладом Рима в развитие современного государства явилось римское право (Roman law) с его четким разделением государственного и частного. Распад Римской империи сопровождался ослаблением императорской власти и ее переходом к лицам, чья политическая, правовая и военная деятельность служила одновременно средством частного присвоения собственности и организации производства. И в Западной Европе эпохи раннего средневековья государственная власть была не только раздроблена, но и "приватизирована" частными владельцами уделов (полученных за присягу на верность (королю) и служивших основной экономической единицей общества), которые и давали им политическую силу. По лаконичному определению Маркса (Marx), их вотчина была их государством. Феодальная "государственная система" представляла собой непрочное объединение сеньоров и помазанных королей. Монарх, формально находившийся на вершине иерархии верховной власти, не мог единолично управлять страной. В отношениях с сеньорами он выступал скорее в роли распорядителя, чем носителя абсолютной власти. Чтобы ввести новые налоги, необходимые для подъема системы всеобщего налогообложения (главного в Римской империи), правитель должен был получать "согласие" каждого владения в своем королевстве. Правовые посылки, лежавшие в основе феодальной организации общества, и претензии церкви на роль законодательной силы, действующей почти на равных со светскими властями (см.: medieval political theory – средневековая политическая теория), свидетельствуют о том, что на основе современной концепции государства невозможно понять политику эпохи средневекового феодализма. Современному государству как силе, отделенной от монарха и от управляемого народа и образующей верховную политическую власть в пределах своей территории, предшествовала медленная институциональная дифференциация "политического" и "экономического", сопровождавшая укрепление абсолютизма и развитие товарного производства. Абсолютные монархии возникли в Западной Европе в ХVI–XVII вв. при династиях Тюдоров в Англии, Габсбургов в Испании, Бурбонов во Франции. Им были свойственны многие черты, характерные для современных государств. Создание регулярной армии, возникновение централизованного бюрократического аппарата и единой системы налогообложения, развитие дипломатических отношений (с постоянно действующими посольствами) и экономические доктрины меркантилизма, формировавшие торговую политику государства, – все это относится именно к этому периоду. Именно тогда в политическом лексиконе появляется слово "государство". Происхождение термина спорно, однако считается, что впервые его использовал Макиавелли (Machiavelli) для обозначения территориально суверенного правительства широкоизвестной рукописи книги "Государь", законченной в 1513 и опубликованной в 1532 г. Полный перечень "признаков суверенности" был составлен только во времена Бодена (Bodin) и сэра Томаса Смита и позднее несколько изменен сэром Уолтером Рэлейем, Гоббсом (Hobbes) и Локком (Locke). Наибольшим успехом пользовалось определение современного государства, данное Вебером (Weber) в работе "Политика как профессия" ("Politics as a Vocation"). Вебер выделяет три основные черты современного государства: территориальность, монополия на средства физического насилия и законность (легитимность). Он утверждает, что при отсутствии социальных институтов, претендующих на монопольное право законного применения силы в пределах данной территории, быстро воцаряется анархия. Задавая вопрос, почему люди подчиняются тем, кто ими управляет, Вебер обращает наше внимание на основное содержание деятельности государства – на стремление придать структуре господства законный характер. Если Вебер выделил "традиционный", "харизматический" и "легальный" способы организации общественных отношений, то социологи не так давно, опираясь на труды Дюркгейма (Durkheim) и Фуко (Foucault), углубили наше понимание законности (легитимности) как государственной власти "действующей внутри нас". Таким образом, особое внимание уделяется насильственному установлению и постоянному регулированию "согласия" под руководством организации, присвоившей себе "право" применять физическую силу (и определять условия, при которых другие институты/индивиды имеют такое право) в обществе. По мнению Фуко, государство является формой, в которой буржуазия организует свою политическую власть, Ленин же считал, что эта власть реализуется только во внешнем подавлении, осуществляемом "специальными формированиями вооруженных людей, имеющих в своем распоряжении тюрьмы и т.д." ("Государство и революция"). Формы государства скорее должны пониматься как формы культуры, как культурная революция, а также как представления, постоянно и широко контролируемые государством. Это значит, что изучение проблемы государств выходит за рамки обычного исследования функций государства (защита прав собственности, контроль над деятельностью монополий) и обращается к не менее важным вопросам: как действует государство и как оно проецирует определенные формы организации на нашу повседневную жизнь? Исследования благотворительной деятельности отчасти отвечают на этот вопрос, показывая, что хотя нуждающиеся и получают помощь, но при этом им всегда приходится мириться с наблюдением и контролем. В политической науке выделяются три главные традиции, формирующие "теории государства": плюралистическая, марксистская и этатистическая. Роберт Даль и Нельсон Полсби рассматривают государство либо, с позиций плюрализма, как нейтральную арену противоборства интересов, либо как совокупность групп интересов. Поскольку организация власти в обществе основана на конкуренции, государственная политика является результатом периодически совершаемых сделок. И хотя Даль признает существование неравенства, он все же считает, что все группы имеют возможность оказывать давление на государство. Плюралистический подход к экономической политике предполагает, что действия государства являются следствием давления, как со стороны "полиархии" (polyarchy), так и со стороны групп организованных интересов. Группы давления конкурируют между собой, а государственная политика отражает наиболее влиятельных и сильных интересы. Такой подход часто критикуют за его откровенный эмпиризм. Попытки объяснить государственную политику влиянием интересов групп давления, по мнению оппонентов, представляют образец рассуждения, в котором мысль движется по кругу. Первое изложение марксистских взглядов принадлежит Милибанду. В работе "Государство в капиталистическом обществе" ("The State in Capitalist Society"), он предлагает инструменталистский подход к исследованию теории государства и пытается буквально толковать пресловутое заявление Маркса о том, что исполнительная власть в современном государстве – это не что иное, как комитет по управлению общими делами всей буржуазии ("Коммунистический Манифест"). Инструменталисты утверждают, что правящий класс использует государство как инструмент господства над обществом, опирающийся на связи между государственными должностными лицами и экономическими элитами. В своем известном ответе Никос Пулантцас (Poulantzas) выделил основные недостатки такого подхода, в особенности его субъективистский взгляд на государство и использование в качестве точки опоры плюралистической теории элит. Инструменталистский подход подвергся также критике при анализе "нового курса" (New Deal) и промышленной политики в США, а также при изучении процесса национализации и развития рабочего движения в Англии. С точки зрения Пулантцаса, государство – это региональный сектор капиталистической структуры; подразумевается, что оно пользуется относительной автономией (relative autonomy) от капитала: "Капиталистическое государство лишь тогда наилучшим образом служит интересам класса капиталистов, когда... правящий класс не является классом, осуществляющим политическое управление" ("Political Power and Social Classes"). Наряду с поставленными Пулантцасом проблемами структурного функционализма (structural functionalism) концепция относительной автономии нередко критикуется как бессмысленная мешанина понятий, используемая для объяснения задним числом очевидных сбоев в деятельности государства. Понимание того, что государства различаются по своему устройству, стало движущей силой для развития постмарксистских взглядов на теорию государства. Так как не существует единодушного согласия о том, что является стержнем марксистской ортодоксии, постмарксистское направление определенно выступает против деривационизма и эссенциализма (государство не является инструментом и не "действует" однозначно или относительно автономно в интересах одного-единственного класса). Многие исследователи, разделяющие взгляды Грамши (Gramsci), подчеркивают, что для объяснения различий между государственными формами необходимо "поместить" гражданское общество (civil society) между экономикой и государством. Эмпирические исследования роли государства в формировании внешнеэкономической политики и теоретическая критика постмарксистов привели к развитию этатистских теорий, утверждающих, что цели, которые преследует государство не могут быть выведены из сделок, заключаемых группами интересов, или из классовой структуры капиталистического общества. Центром внимания стали государства как обособленные структуры, каждая из которых имеет свою особую историю и действует в сфере реальной автономии. Авторы, находящиеся под влиянием традиции, заявляющей о приверженности Веберу (Weber) и Отто Хинтце, различают "сильные" и "слабые" государства, подчеркивая, что сила государства определяется степенью реальной независимости от требований общества. Эта позиция нашла поддержку в международной политической экономии (international political economy). В последнее время исследователи феминизма и расизма подвергают сомнению общее для плюралистического, марксистского и этатистского подходов положение, утверждающее, что современное западное государство институционализировало и легитимизировало патриархат и расизм. Все государства как части международной системы стоят перед дилеммами внутренней и внешней безопасности и легитимации. В последнее время было разработано понятие международного сообщества (сообщества государств), т.е. группы государств, добровольно установивших правила, процедуры и институты взаимных отношений. Это заложило основы для международного законодательства, дипломатии, режимов и организаций. После периода абсолютизма преобладающее число государств было организовано по национальному принципу. Однако понятие национального государства отнюдь не является синонимом государства-нации. Даже в наиболее этнически гомогенных странах обязательно существует несоответствие между государством и нацией – отсюда та активная роль, которую играет государство в развитии национального самосознания (nationalism).

Источник: Политика. Оксфордский толковый словарь

Найдено научных статей по теме — 15

Читать PDF
4.04 мб

Проблема публичности государственной власти

Ивонин Михаил Юрьевич, Ивонин Юрий Перфильевич
Рассмотрены не только формальные, но и содержательные признаки публичности государственной власти. Исследовано место категории публичности в общей теории государства и права.
Читать PDF
355.10 кб

Критерии легитимности государственной власти

Ларина Е.А.
На данном этапе обращение к проблеме легитимности государственной власти представляется особо актуальным, так как Российская Федерация идет по сложному пути развития демократических институтов, становления правового государства.
Читать PDF
464.74 кб

Власть, государственные и общественные институты

Читать PDF
24.78 кб

Режимы легитимации органов государственной власти

Мамычев Алексей Юрьевич, Стародубцев Сергей Сергеевич
В статье проводится теоретико-концептуальный анализ понятий «легитимность» и «легитимный режим» функционирования государственной власти, содержательно рассматриваются различные виды режимов легитимации публично-правовых органов и
Читать PDF
376.59 кб

Сила власти: о государственной стратегии и тактике

Довгаль Галина Викторовна
В статье рассматриваются вопросы стратегии и тактики государственной власти, возможные ответы российской политической элиты на вызовы динамично меняющегося мира.
Читать PDF
150.51 кб

Государственная власть в социологическом измерении

Карнаушенко Леонид Владимирович
Эмпирические исследования общественного мнения выполняют ряд важных функций в современном российском обществе.
Читать PDF
131.67 кб

Теория власти и государственности Л. А. Тихомирова

Ермашов Дмитрий Васильевич
В статье предпринята попытка реконструкции методологического подхода русского философа и мыслителя Л.А. Тихомирова к исследованию проблем власти и государства.
Читать PDF
125.09 кб

Этнические вызовы российской государственной власти

Фадеичева М. А.
Прочная опора для сохранения и поддержания легитимности власти в полиэтнических государствах это этнический мир, который нуждается в постоянном культивировании, возможном только при решении проблемы построения общей гражданской ид
Читать PDF
229.36 кб

Мишель Фуко: поиск оснований государственной власти

Мордовцев А. Ю., Мамычев А. Ю.
Читать PDF
1.14 мб

Эволюция государственной власти в современной России

Шевченко В.Н.
Читать PDF
333.12 кб

Децентрализации государственной власти: зарубежный опыт

Колесник Сергей Александрович
Предметом исследования являются проблемные вопросы децентрализации государственной власти за рубежом.
Читать PDF
491.62 кб

Легитимность государственной власти: теория и реальность

Жилинская В.С.
Статья посвящена вопросам, связанным с понятием легитимности государственной власти. В статье анализируется различие теоретического подхода к легитимности и реальных форм ее воплощения.
Читать PDF
146.85 кб

Власть и молодежь: субъектность государственной политики

Филатов Михаил Михайлович
В статье проводится анализ региональной молодежнойпрограммы и ее соответствия проблемам, выделяемым молодыми людьми.
Читать PDF
2.98 мб

Государственность и власть в общественном мнении молодежи

Шаров А. Н.
В статье рассматриваются проблемы отношения молодых людей к государственности и демократии, их политические предпочтения, а также вопросы, связанные с проявлениями национализма и экстремизма в молодежной среде.
Читать PDF
377.42 кб

Власть в истории: государственный и экономический факторы

Дусь Ю.П.
Анализируется соотношение военно-политического и экономического факторов в развитии цивилизации.

Похожие термины:

  • ПОЛИТИЧЕСКАЯ (или государственная) ВЛАСТЬ

    субъект политического процесса, характеризующийся способностью контролировать население, упорядочивая социальные отношения, и проводить определенный политический курс с помощью средств, котор