ДИССИДЕНТ
Диссидент
(лат. «dissidens» – несогласный) – инакомыслящий, противник господствующей в обществе идеологии.
Диссидент
лицо, выступающее против политического режима из-за несогласия с его идеологией или методами действия.
ДИССИДЕНТ
оппозиционер действующей, правящей власти, борец с нею [Марченко Г.И., Носков И.А. Имидж в политике. - М.: ВЛАДОС, 1997.-С. 191].
Источник: Сводный словарь по политологии
ДИССИДЕНТ
термин из истории религии. В средние века Д. В Зап. Европе называли вероотступника, еретика. После Реформации Д. - человек, не исповедующий господствующее в данной стране вероучение.
Источник: Политический глоссарий conflicts.org
ДИССИДЕНТ
лат. dissidens несогласный) - 1) человек, не придерживающийся господствующего вероисповедания; 2) лицо, находящееся в нравственно-политической оппозиции к существующей власти и официальным политико-правовым нормам и ценностям.
Источник: Политология: Словарь-справочник
ДИССИДЕНТЫ
инакомыслящие при советской власти, те, кто критиковал советскую систему, официальную идеологию при этом требовали соблюдения норм советской конституции. Рассматривались властью как отступники, которые должны быть уголовно наказаны или насильно высланы за пределы родины. Нередко такие люди объявлялись психически больными и помещались в психиатрические лечебницы. Термин стал широко употребляться во времена Л. Брежнева и Ю. Андропова вместо «враг народа», что ассоциировалось с массовыми сталинскими репрессиями. В эти же годы получил распространение термин «диссидентствующий», т.е. склонный к подобному образу мыслей.
Источник: Толковый словарь идеологических и политических терминов советского периода 2004 г.
Диссиденты
от лат. dissidens несогласный)
1) в странах, где государственной религией является католицизм или протестантизм, верующие-христиане, не придерживающиеся господствующего вероисповедания. В переносном смысле - инакомыслящие;
2) название участников движения против тоталитарного режима в бывших социалистических странах с кон. 1950-х гг. Диссиденты в разных формах выступают за соблюдение прав и свобод человека и гражданина (правозащитники), против преследования инакомыслия, протестовали против ввода советских войск в Чехословакию (1968) и Афганистан (1979);
3) в СССР, термин, применявшийся по отношению к советским гражданам, открыто противостоявшим действиям властей или проявлявшим иную общественную активность, не санкционированную властью. Историю диссидентской активности принято вести от «дела» А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля.
1) в странах, где государственной религией является католицизм или протестантизм, верующие-христиане, не придерживающиеся господствующего вероисповедания. В переносном смысле - инакомыслящие;
2) название участников движения против тоталитарного режима в бывших социалистических странах с кон. 1950-х гг. Диссиденты в разных формах выступают за соблюдение прав и свобод человека и гражданина (правозащитники), против преследования инакомыслия, протестовали против ввода советских войск в Чехословакию (1968) и Афганистан (1979);
3) в СССР, термин, применявшийся по отношению к советским гражданам, открыто противостоявшим действиям властей или проявлявшим иную общественную активность, не санкционированную властью. Историю диссидентской активности принято вести от «дела» А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля.
Источник: Политическая наука: Словарь-справочник
ДИССИДЕНТЫ
(от лат. dissidere не соглашаться, расходиться) — 1) лица, отступающие от учения господствующей церкви (инакомыслящие); 2) термин «Д.» используется империалистической пропагандой для обозначения отдельных граждан, к-рые активно выступают против социалистического строя, становятся на путь антисоветской деятельности. С помощью этого термина неправомерно ставится знак равенства между открытыми противниками социалистического общества и лицами, высказывающими иное мнение по тем или иным общественным проблемам (по сравнению с общепринятыми), так наз. инакомыслящими. Однако в СССР сила закона направлена лишь против тех, кто занимается антисоветской, антигосударственной агитацией и пропагандой или предпринимает иные действия, направленные на подрыв и ослабление социалистического строя. В рамках социалистического плюрализма вполне естественно существование различных точек зрения по тем или иным вопросам, затрагивающим интересы общества.
Источник: Краткий политический словарь. 4-е изд. доп.-М. Политиздат 1987
ДИССИДЕНТЫ
лат. dissidens — несоглашающийся) — 1) лица, находящиеся в морально-политической оппозиции к власти, доминирующим в политической системе идеям и ценностям; 2) человек, не придерживающийся господствующего вероисповедания, иноверец; 3) участники движения против тоталитарного режима в бывших социалистических странах с конца 50-х годов XX в., выступавшие против преследования инакомыслия, протестовавшие против ввода советских войск в Чехословакию (1968) и Афганистан (1979). В СССР с 60-х годов XX в. диссидентами называли граждан, открыто противостоявших действиям властей, а также выступавших за соблюдение прав и свобод человека и гражданина (правозащитники). В среде интеллигенции диссидентство было попыткой радикального выхода за пределы существующей идеологии, попыткой прямой конфронтации с ней. Диссиденты отрицали саму идею сотрудничества с властями на какой-либо основе. В этой непримиримости заключались сила их нравственной позиции и логика социального действия.
Источник: Новейший политологический словарь
Диссидент
один из терминов современной политической лексики. С середины 70-х гг. XX века этот термин стал применяться к гражданам СССР. Югославии, реже других социалистических стран, которые открыто противопоставили свои убеждения господствующим в этих странах политическим и идеологическим доктринам. Среди традиционных лозунгов диссидентов в странах, где отсутствовала демократия в цивилизационном ее понимании как демократизация (в соответствие с западными стандартами) общественной жизни - правовое государство, гласность, радикальная экономическая реформа на основе рыночных отношений. Исторический опыт России и ряда других стран показал, что и в реализации последнего принципа (создании рыночных отношений) были допущены серьезные ошибки. Так, в постсоветской России правительство Е.Гайдара и Чубайса, исходя из представлений лауреата Нобелевской премии М.Фридмана о саморегуляции рынка и опираясь на постулат Б.Ельцина: «Разрешено все, что не запрещено законом» в отсутствие такового, допустило ликвидацию единого экономического поля, единой финансовой системы, что в конечном итоге привело к дефолту в августе 1998 года, к обесцениванию рубля как национальной валюты и одномоментному обнищанию основной (кроме олигархических структур) массы населения. Социальный взрыв предотвратили впоследствии меры по государственному регулированию рынка в постельцинский период (в том числе «вертикаль власти»).
Источник: Энциклопедический словарь политологических терминов.-СПб. ИД Петрополис. 2013
ДИССИДЕНТ
лат. dissidentes — несогласные) первое оригинальное значение слова — в странах, где государственной религией является католицизм или протестантизм, верующие христиане, не придерживающиеся господствующего вероисповедания. В переносном смысле — инакомыслящие. Во-вторых, слово «диссидент» — это название участников движения против тоталитарного режима в бывших социалистических странах в конце 1950 х — середине 80 х гг. В разных формах выступали за соблюдение прав и свобод человека и гражданина (правозащитники), против преследования инакомыслия, протестовали против ввода советских войск в Чехословакию (1968 г.) и Афганистан (1979 г.). Подвергались репрессиям со стороны властей, многие были осуждены по сфабрикованным обвинениям в шпионаже, государственной измене и тому подобных, принудительно помещены в психиатрические лечебницы («карательная психиатрия»), высланы или вынуждены эмигрировать (В. И. Буковский, П. Г. Григоренко, А. Д. Сахаров, А. И. Солженицын и др.) .
В СССР диссидентское движение было достаточно разнородным, чтобы говорить о наличии единого стержня поведения диссидентов. Среди них находились те, кто начинал защищать права любого меньшинства, были даже такие, кто стоял на откровенно националистической позиции, защищая права Русского народа (такие, кстати, подвергались репрессиям в наибольшей степени). Но большая часть диссидентов стояла на антисоветской позиции, тщась порушить государственный порядок в СССР. К их счастью это произошло само собой практически без их влияния.
Кроме того, на текущий момент можно говорить о разделении диссидентского движения (сегодня они называются исключительно правозащитниками) на два значимых течения. Первое — т. н. «старая гвардия», которая по инерции движется в том же направлении, в каком двигалась в середине XX века. Второе — «молодежь», которое, подняв падающее знамя у стариков, вступило на откровенно антигосударственную стезю.
См. также: всеобщая декларация прав человека, демшиза, дискриминация, интеллигенция, патриотизм, правозащитник.
В СССР диссидентское движение было достаточно разнородным, чтобы говорить о наличии единого стержня поведения диссидентов. Среди них находились те, кто начинал защищать права любого меньшинства, были даже такие, кто стоял на откровенно националистической позиции, защищая права Русского народа (такие, кстати, подвергались репрессиям в наибольшей степени). Но большая часть диссидентов стояла на антисоветской позиции, тщась порушить государственный порядок в СССР. К их счастью это произошло само собой практически без их влияния.
Кроме того, на текущий момент можно говорить о разделении диссидентского движения (сегодня они называются исключительно правозащитниками) на два значимых течения. Первое — т. н. «старая гвардия», которая по инерции движется в том же направлении, в каком двигалась в середине XX века. Второе — «молодежь», которое, подняв падающее знамя у стариков, вступило на откровенно антигосударственную стезю.
См. также: всеобщая декларация прав человека, демшиза, дискриминация, интеллигенция, патриотизм, правозащитник.
Источник: Толковый словарь демократического новояза и эвфемизмов
ДИССИДЕНТЫ
(от лат. dissidens – «несогласный») – оппозиционное общественно‑политическое движение позднего советского времени, сыгравшее важную роль в идеологическом поражении коммунизма, что во многом предопределило крах СССР.
Началом движения диссидентов принято считать процесс по делу А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля (сентябрь 1965 г. – февраль 1966 г.) и реакцию на него в СССР и за рубежом. Однако правильнее началом диссидентского движения назвать «Маяковку» – собрания оппозиционно настроенной молодежи по субботам и воскресеньям на площади у открытого в 1958 г. памятника В. В. Маяковскому в Москве с сентября 1960 г. и по 1961 г., когда они были разогнаны при «зачистке» города в связи с подготовкой к очередному съезду КПСС. Первыми пострадавшими диссидентами стали активисты «Маяковки» В. Н. Осипов, Э. С. Кузнецов и И. В. Бокштейн, получившие длительные лагерные сроки по обвинению в антисоветской агитации и организации покушения на Н. С. Хрущёва.
Диссидентское движение было довольно пёстрым. В нём можно выделить несколько течений: 1) самые известные и раскрученные в СМИ диссиденты‑западники (академик А. Д. Сахаров, писатели А. Д. Синявский и В. П. Аксёнов, математик А. С. Есенин‑Вольпин, В. К. Буковский и др.); 2) не менее известные диссиденты‑почвенники (писатели А. И. Солженицын и Л. И. Бородин (он, впрочем, не любил называть себя диссидентом), математик И. Р. Шафаревич, ставший впоследствии одним из идеологов русского национального движения, и др.); 3) православные диссиденты (прот. Александр Мень, бывший священник Г. П. Якунин, публицисты Ф. В. Карелин и А. Э. Краснов‑Левитин и др.); 4) коммунисты‑диссиденты, ратовавшие за возвращение к этосу раннего большевизма (А. А. Фетисов, М. Ф. Антонов, А. И. Романов, Р. А. Медведев и др.); 5) системные либералы в советском истеблишменте – те, кто формально не участвовал в акциях диссидентов, но поддерживал и защищал их перед властью (М. Т. Твардовский, Д. С. Лихачёв, К. И. Чуковский, Ю. П. Любимов и др.); 6) разнообразные движения «неформалов», появившиеся в конце 1960‑х – начале 1970‑х гг. – клубы самодеятельной песни, рокеры, хиппи, панки, металлисты и др., их также можно отнести, хотя и с некоторой натяжкой, к диссидентскому движению. Сам термин «диссиденты» появился на Западе в 1960‑х гг. для обозначения всех идейных противников советской власти, хотя многие идейные антикоммунисты были не согласны называть себя диссидентами, поскольку были противниками Запада. Партаппарат и советские спецслужбы к диссидентскому движению относились двояко. С одной стороны, некоторые диссиденты подвергались репрессиям, в том числе были осуждены на длительные сроки заключения (а поэт Ю. Т. Галансков даже умер в лагере), подвергались принудительному лечению в психлечебницах. С другой стороны, многим диссидентам не просто разрешили эмигрировать на Запад, но даже поощряли их эмиграцию. Внутри партаппарата у диссидентов имелись покровители, самый известный из них – будущий «архитектор перестройки» А. Н. Яковлев. Куда более непримиримыми номенклатура и КГБ были по отношению к идейным антиподам диссидентов – «движению русистов».
Началом движения диссидентов принято считать процесс по делу А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля (сентябрь 1965 г. – февраль 1966 г.) и реакцию на него в СССР и за рубежом. Однако правильнее началом диссидентского движения назвать «Маяковку» – собрания оппозиционно настроенной молодежи по субботам и воскресеньям на площади у открытого в 1958 г. памятника В. В. Маяковскому в Москве с сентября 1960 г. и по 1961 г., когда они были разогнаны при «зачистке» города в связи с подготовкой к очередному съезду КПСС. Первыми пострадавшими диссидентами стали активисты «Маяковки» В. Н. Осипов, Э. С. Кузнецов и И. В. Бокштейн, получившие длительные лагерные сроки по обвинению в антисоветской агитации и организации покушения на Н. С. Хрущёва.
Диссидентское движение было довольно пёстрым. В нём можно выделить несколько течений: 1) самые известные и раскрученные в СМИ диссиденты‑западники (академик А. Д. Сахаров, писатели А. Д. Синявский и В. П. Аксёнов, математик А. С. Есенин‑Вольпин, В. К. Буковский и др.); 2) не менее известные диссиденты‑почвенники (писатели А. И. Солженицын и Л. И. Бородин (он, впрочем, не любил называть себя диссидентом), математик И. Р. Шафаревич, ставший впоследствии одним из идеологов русского национального движения, и др.); 3) православные диссиденты (прот. Александр Мень, бывший священник Г. П. Якунин, публицисты Ф. В. Карелин и А. Э. Краснов‑Левитин и др.); 4) коммунисты‑диссиденты, ратовавшие за возвращение к этосу раннего большевизма (А. А. Фетисов, М. Ф. Антонов, А. И. Романов, Р. А. Медведев и др.); 5) системные либералы в советском истеблишменте – те, кто формально не участвовал в акциях диссидентов, но поддерживал и защищал их перед властью (М. Т. Твардовский, Д. С. Лихачёв, К. И. Чуковский, Ю. П. Любимов и др.); 6) разнообразные движения «неформалов», появившиеся в конце 1960‑х – начале 1970‑х гг. – клубы самодеятельной песни, рокеры, хиппи, панки, металлисты и др., их также можно отнести, хотя и с некоторой натяжкой, к диссидентскому движению. Сам термин «диссиденты» появился на Западе в 1960‑х гг. для обозначения всех идейных противников советской власти, хотя многие идейные антикоммунисты были не согласны называть себя диссидентами, поскольку были противниками Запада. Партаппарат и советские спецслужбы к диссидентскому движению относились двояко. С одной стороны, некоторые диссиденты подвергались репрессиям, в том числе были осуждены на длительные сроки заключения (а поэт Ю. Т. Галансков даже умер в лагере), подвергались принудительному лечению в психлечебницах. С другой стороны, многим диссидентам не просто разрешили эмигрировать на Запад, но даже поощряли их эмиграцию. Внутри партаппарата у диссидентов имелись покровители, самый известный из них – будущий «архитектор перестройки» А. Н. Яковлев. Куда более непримиримыми номенклатура и КГБ были по отношению к идейным антиподам диссидентов – «движению русистов».
Источник: Советский политический язык 1984 г.
