ЧИФУСКАЯ КОНВЕНЦИЯ 1876Чичерин Георгий Васильевич

ЧИЧЕРИН Борис Николаевич

Найдено 4 определения термина ЧИЧЕРИН Борис Николаевич

Показать: [все] [краткое] [полное] [предметную область]

Автор: [отечественный] Время: [постсоветское] [современное]

ЧИЧЕРИН Борис Николаевич

1828-1904) — выдающийся русский юрист, философ, историк, один из основателей «государственной школы», идеолог либерализма, критик марксизма. Работы «Конституционный вопрос в России» (1878) и «Задачи нового царствования» (1881) сыграли определяющую роль в развитии русского либерализма. Подготовил фундаментальные труды по философским проблемам: «Наука и религия» (1879); «Философия права» (1900); «Вопросы философии» (1904). Автор «Воспоминаний», являющихся ценным источником по истории России 40-80-х гг. XIX в. Другие важнейшие работы — «О народном представительстве» (1866), «История политических учений» (1869-1902).

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политологический словарь-справочник

ЧИЧЕРИН Борис Николаевич (1828-1904)

правовед, философ, общественный деятель.

Чичерина называют одним из основателей русской "государственной школы", одним из первых идеологов либерализма в России. Его политические взгляды характеризуются как "охранительный", или консервативный, либерализм.

В центре внимания Чичерина - идея свободы, которую он разделял на свободу гражданскую, общественную и политическую. В обществе должно существовать равновесие между свободой гражданской и политической. Государство выражает интересы народа, общее благо. Если же оно получает перевес над общественной сферой и поглощает последнюю, то полностью уничтожает как основы личной свободы, так и основы собственного существования. Однако политическая свобода может вести не только к благу, но и к конфликтам и раздору в обществе. Если необходимое государству единство не может быть установлено согласием граждан, то следует прибегнуть к власти. Общее политическое правило, сформулированное Чичериным, гласит: чем меньше в обществе единства, тем сосредоточеннее должна быть власть и, наоборот, чем крепче народное единство, тем более разделенной она должна быть.

Там, где народ не имеет длительных традиций свободы, ее надо вводить осторожно и постепенно, так как неумение пользоваться ею может привести к серьезным общественным осложнениям.

Это положение, полагал Чичерин, справедливо и для России. Ее движение к свободе должно быть постепенным и спокойным - только освоив обретенное можно идти вперед. Чичерин выступал за поэтапные эволюционные реформы "сверху" для России. Промедление с реформами, предупреждал он, ведет к революционному взрыву. Важнейшая задача на пути реформ - ограничение самодержавия в России, сплочение реформаторских сил на платформе "либерал-консерватизма" под лозунгом "либеральные меры и сильная власть".

"Это был редкий в России государственник, очень отличный в этом и от славянофилов, и от левых западников. Для него государство есть ценность высшая, чем человеческая личность" (Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX - начала XX века // О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 171). Уместно привести и оценку А.И. Герцена, который назвал Чичерина "Сен-Жюстом бюрократии".

Основные работы Б.Н. Чичерина - "О народном представительстве" (1866), "История политических учений" (Т. 1- 5, 1869- 1902), "Философия права"(1900).

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Именной словарь-справочник политических деятелей

ЧИЧЕРИН Борис Николаевич

1828—1904) — выдающийся рус. юрист, философ, историк. Ч. называют одним из основателей рус. «государственной школы», одним из первых рус. идеологов либерализма. Ч. был чрезвычайно разносторонним ученым, область его научных интересов простиралась далеко за пределы общественных наук — это и химия, и зоология, и физика. Достаточно упомянуть, что по инициативе Д. И. Менделеева за труды по теоретической химии Ч. был избран почетным членом рус. физико-химического общества. Ч. окончил юридический факультет Московского ун-та. В 1853 г. он представил на факультет диссертацию на соискание ученой степени магистра. Однако она не была допущена к защите, т. к. в ней были усмотрены положения, осуждающие самодержавие. Спустя два года после постигшей его неудачи Ч. примыкает к либеральному течению рус. интеллигенции и становится видным его представителем. Статьи Ч., направленные против крепостничества, публикуются А. И. Герценом за границей в таких изданиях, как «Голоса из России» и «Исторический сборник». Однако сотрудничество Ч. с Герценым оказалось недолгим, идейные разногласия привели их к разрыву. Во время царствования Александра II, Ч. преподавал на юридическом факультете Московского ун-та, откуда был вынужден уйти в конце 60-х гг. в знак протеста против политики руководства факультета. После ухода из ун-та, Ч. продолжает свои исследования в области истории, государства и права. В центре внимания Ч. — идея свободы, которую он разделял на свободу гражданскую, общественную и политическую. В обществе должно существовать равновесие между свободой гражданской и политической. Государство выражает общие интересы народа, общее благо, но, если получает перевес над общественной сферой и поглощает последнюю, оно полностью уничтожает как основы личной свободы, так и основы собственного существования. Однако политическая свобода может вести не только к благу, но и к раздорам. Если необходимое государству единство не может быть установлено согласием граждан, необходимо прибегнуть к власти. Общее политическое правило, сформулированное Ч., гласит: чем меньше в обществе единства, тем сосредоточеннее должна быть власть и, наоборот, чем крепче народное единство, тем более разделенной должна быть власть. «На этом законе, — писал Ч., — основывается возможность или невозможность политической свободы». Там, где народ не имеет длительных традиций свободы, ее надо вводить осторожно и постепенно, т. к. неумение ею пользоваться может привести к серьезным общественным осложнениям. Это положение, — считал Ч., — справедливо и для России. Ее движение к свободе должно быть постепенным и спокойным — только освоив обретенное можно идти вперед. Ч. выступал за поэтапные эволюционные реформы «сверху» для России. Промедление с реформами, предупреждал он, ведет к революционному взрыву. Важнейшая задача на пути реформ — ограничение самодержавия в России, сплочение реформаторских сил на платформе «либерал-консерватизма» под лозунгом «либеральные меры и сильная власть». Сочетание либеральных мер — предоставление свободы деятельности (и прежде всего экономической), печати, слова и пр. с функциями сильной власти — сохранением государственного единства, охраной порядка, контролем за соблюдением законов может обеспечить конституционная монархия, — полагал Ч.

Литература: Чичерин Б. Н. О народном представительстве. М., 1899; Чичерин Б. Н. Собственность и государство. М., 1882; Зорькин В. Д. Чичерин. М., 1984; Власть и право. Л., 1990.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Толковый политический словарь

ЧИЧЕРИН Борис Николаевич (1828-1904)

русский правовед, философ, общественный деятель (московский городской голова в 1882-1883).

Свою теоретическую концепцию Ч. называл охранительным или консервативным либерализмом. Используя гегелевскую диалектику и модифицируя его "триаду": тезис - антитезис - синтез (семья, гражданское общество, государство), Ч. вводит "тетраду", которая превращается у него в средство систематизации наличного исторического знания. Он наряду с семьей (естественный союз), гражданским обществом (юридический союз) выделяет и церковь (нравственный союз). Государство в его "театре" объявляется абсолютным союзом, который является высшим сочетанием противоположных начал общежития, личного и общего.

Политический идеал Ч. - конституционная монархия. Он подчеркивал, что конституционная система, прежде всего имеет то преимущество, что при ней есть оппозиция, которая может беспрепятственно критиковать и таким образом содействует освещению оборотной стороны любой проблемы. Развитие демократии в условиях конституционной монархии происходит постепенно, путем расширения избирательных прав. В своем становлении конституционная монархия проходит, согласно Ч., два этапа: дуалистический и парламентарный. Причем на первом этапе преобладающее политическое влияние имеет крупная буржуазия, а на втором - представительный парламент, который, по мнению Ч., является признаком политической зрелости народа.

Анализируя различные формы правления, Ч. специально останавливается на демократии, которую оценивает весьма отрицательно. Он отмечает недостатки демократии: господство посредственности, деспотизм большинства. Нецелесообразной признается и такая важнейшая демократическая ценность, как политическое (демократическое) равенство. Более того, он подчеркивает противоположность свободы и равенства, утверждая, что "свобода естественно и неизбежно ведет к неравенству", что "уравнять материально можно только рабов, а не свободных людей". Равенство в концепции Ч. признается только в одном смысле - "в признании за всеми равного человеческого достоинства и свободы".

В центре внимания Ч. - идея свободы, которую он разделял на свободу гражданскую, общественную и политическую. В обществе должно существовать равновесие между свободой гражданской и политической. Государство выражает интересы народа, общее благо, но, если получает перевес над общественной сферой и поглощает последнюю, оно полностью уничтожает как основы личной свободы, так и основы собственного существования. Однако политическая свобода может вести не только к благу, но и к конфликтам и раздору в обществе. Если необходимое государству единство не может быть установлено согласием граждан, необходимо прибегнуть к власти. Общее политическое правило, сформулированное Ч., гласит: чем меньше в обществе единства, тем сосредоточеннее должна быть власть и, наоборот, чем крепче народное единство, тем более разделенной она должна быть. Там, где народ не имеет длительных традиций свободы, ее надо вводить осторожно и постепенно, т.к. неумение пользоваться ею может привести к серьезным общественным осложнениям.

Это положение, полагал Ч., справедливо и для России. Ее движение к свободе должно быть постепенным и спокойным - только освоив обретенное, можно идти вперед. Ч. выступал за поэтапные эволюционные реформы "сверху" для России. Промедление с реформами, предупреждал он, ведет к революционному взрыву. Важнейшая задача на пути реформ - ограничение самодержавия в России, сплочение реформаторских сил на платформе "либерал-консерватизма" под лозунгом "либеральные меры и сильная власть".

Основные работы: "О народном представительстве" (1866), "История политических учений" (Т. 1-5, 1869- 1902), "Курс государственной науки" (Ч. 1-3, 1894-98), "Философия права"(1900), чем рационально бюрократически организованной, а не свободно-рыночной, какой она рисуется либеральному воображению и какой она в известной мере была в прошлом. По мнению Ш., демократический порядок - это такое институциональное устройство для принятия политических решений, в котором индивиды приобретают право делать политику через конкурентную борьбу за избирательные голоса парода. Политический процесс ученый рассматривает. как рыночный процесс: избиратели - те, кто предъявляют требования, политики и бюрократы - те, кто эти требования удовлетворяют.

Основные работы: "Теория экономического развития" (1912), "Капитализм, социализм и демократия" (1942).

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Политология: Словарь-справочник

Найдено схем по теме ЧИЧЕРИН Борис Николаевич — 0

Найдено научныех статей по теме ЧИЧЕРИН Борис Николаевич — 0

Найдено книг по теме ЧИЧЕРИН Борис Николаевич — 0

Найдено презентаций по теме ЧИЧЕРИН Борис Николаевич — 0

Найдено рефератов по теме ЧИЧЕРИН Борис Николаевич — 0